[사회학]막스베버의 사상

막스 베버는 에스파냐 독감에 걸렸으며, 1920년 6월 14일 뮌헨에서 폐렴으로 세상을 떠났다.2. 막스 베버의 사상그는 역사파의 계통에 속해 있으나, 학문 방법론에서는 리케르트 영향 하에 신 칸트 파의 입장을 취하였다. 근대 자본주의 특징을 프로테스탄티즘과 관련하여 밝힌 것은 그의 뛰어난 업적이다. 폭넓은 그의 학문적 활동으로 근대의 가장 위대한 사회 과학자의 한 사람으로 일컬어진다.베버의 주요 저작들은 종교 사회학, 정치 체제, 조직 이론

사회학이 구조가 아닌 인간들의 상호작용 행위를 연구해야 한다고 주장하면서 이해의 사회학을 창시한 사회학자에 대해 설명하고 본인의 관점으로 살펴보고자한다. Ⅱ 본론1. 이해의 사회학을 창시한 사회학자사회학의 구조가 아닌 인간들의 상호작용 행위를 연구해야 한다고 위와 같이 주장한 학자는 막스 베버이다. 막스 베버는 19세기 후반기부터 20세기 초에 걸치는 시대에 활동한 독일의 저명한 사회과학자이자 사상가이다. 그는 정치, 경제, 사

베버는 지배의 개념을 ”한 행위자가 타인의 특정 명령에 복종하는 경우에 있어서 권력의 행사만을 지칭하는 것“으로 정의하고 지배의 정당성에 관한 세 가지 이념형을 제한다. ①전통적 지배 ② 합법적 지배 ③ 카리스마적 지배 등이 지배를 정당화시켜주는 이념형이다. 2-2. 막스 베버의 사상막스 베버는 철학, 역사, 사회학, 정치학, 사회과학 등의 전 분야를 망라하는 하나의 거대한 패러다임을 제시한 거장으로 받아들여진다. 베버는 사회과학에

막스 베버 (Max Weber) 1864~1920년막스 베버는 19세기 후반기부터 20세기 초에 걸치는 시대에 활동한 독일의 저명한 사회과학자이며, 칼 막스, 에밀 뒤르켐 등과함께 현대 사회학을 창시한 사상가중 하나로 꼽히는 독일의 사회학자이다.원래는 법학도(법학을 배우

사상이 오히려 옳다고 본다. 즉 과학기술 또한 인간 이성의 산물이므로 그것을 부정할 것이 아니라 발전하는 체제 속에서 해답을 찾아야 한다고 본다. 또한 우려와는 달리 과학기술의 발전은 항상 그것의 비인간성을 지적하는 집단(ex : 환경단체, 인권단체)과의 대립을 통한 시행착오를 겪으며 발전해왔다.※ 참고문헌1. 학술단체 협의회, “사회를 보는 새로운 눈”, 한울, 2005.2. 하재창, “하버마스 입론”, 민영사, 1996.3. 홍기수, “하버마스와 현대