[풍물굿, 풍물놀이] 풍물놀이(풍물굿)의 정의와 명칭, 풍물놀이(풍물굿)의 특징, 풍물놀이(풍물굿)의 지역적 분포, 풍물놀이(풍물굿)의 판도, 풍물놀이(풍물굿)의 수난, 풍물놀이(풍물굿)의 극복 과제 분석

굿, 경북 영양군 일월면 주곡동의 풍물패굿, 경북 안동군 풍천면 하회동의 하회별신굿 등의 에를 보면, 모두 가면을 쓰고 풍물패와 함게 마을 수호신에게 굿을 하면서 가면극을 했다는 사실ㅇ르 알 수 있다는 것이다. 풍물패, 가면을 쓴 사람들, 구경꾼이 마을의 이곳저곳을 돌아다니며 모의적인 싸움이나 성행위 등을 하는데, 가면의 이름은 이매, 초랭이, 양반, 각시 등 인간의 명칭이지만, 이것은 본래 굿에서의 신의 가면이 연극으로 전이되면서 인간

분석표12잡가의 형식 구조 정리표② 휘모리잡가휘모리잡가는 서울과 경기도 지방에서 품팔이로 생계를 이어가던 소리꾼들이 한자리에 모여 흥겹게 놀 때 부르던 잡가로 긴사설을 휘몰아치듯 빠른 장단으로 늘어놓는 것이다. 빠른 율동에 따라서 서로 관련된 말을 계속 열거하는 것을 특징으로 삼고 십이잡가를 부르는 소리 창에서 끝 순서를 휘몰이 잡가로 장식해 흥을 고조하고 익살스러운 느낌을 듬뿍 퍼뜨리는데 그 수법이 사설시조와 유사하

놀이, 불놀이 등의 곡예)에서, 대사는 소학지희에서 비롯한계: 가면을 쓰지 않은 광대가 혼자서 즉흥적으로 엮어가는 시사적인 화극이었다. ②기악설백제인 미마지가 중국에서 배워 일본에 전한 기악이 우리 가면극의 기원 한계: 기악은 黙劇이었으며, 불교의 선전극이었다. ③농경의식설(제의기원설)농사의 풍년을 빌던 여러 형태의 부락제의에서 비롯 ㉠농경의식설: 풍년을 비는 농경제의 의식에서 비롯. 연극발생의 일반론. ㉡농악굿기원설: 농촌

놀이마당 등을 갖추고 있으며 매주 토요일 오후 5시부터 7시까지 진도가 보유하고 있는 씻김굿을 비롯하여 강강술래, 남도들노래, 다시래기, 진도북놀이, 진도아리랑, 사물놀이 등 토속민속공연이 정기적으로 공연된다.○ 운림산방(기념물 제51호)조선말기 남화의 대가인 소치 허유 선생이 말년에 기거하던 화실의 당호이며 14평의 초가, 3간의 사랑채, 24평의 화실, 480평의 연못이 있고 연못 가운데의 작은 섬안에 소치가 심은 배롱나무가 있다. 소치 선

굿으로 줄당기기, 차전놀이 등 대동놀이를 이끌어 대동판을 형성케 하는 역할들을 수행하였다. 이처럼 풍물은 우리의 생활과 긴밀한 관계를 맺으며 발전해 왔다. 그러므로 오늘날에 서구적 예술 구분 방식에 따라 풍물을 몇 가지 타악기로 구성된 음악의 한 장르로 구분해 버리는 경향이 있는데 이는 풍물을 제대로 이해하지 못한데서 오는 오류이다. ③ 그 외의 명칭다른 명칭으로는, ‘매구’ ‘풍장’ ‘두레’ ‘걸립’ 등으로 부르고 세분화해서