올드보이와 달래고개 설화의 비교

보이며, 비교적 대량의 실제적인 언어 자료를 기술분석함으로써 일반 언어학의 연구 결과를 보완하고 확대시키려 한다. 이를 순수 사회 언어학이라 부르기도 하는데, 주도적인 학자로는 Labov, Trudgill 등이 있다. 특히 Labov의 경우 뉴욕시의 백화점 점원을 대상으로 ‘fourth floor’에서 모음 뒤의 /r/이 발음되는지의 여부를 조사하여 언어 변이와 계층과의 관련성을 밝혀 냄으로써 사회 언어학적 연구 방법의 한 전범을 제시한 것으로 평가되고 있다.1.3.2.

비교할 만하다고 할 수 있다. 더 나아가 19세기 말 영국 사회의 인습, 편협한 종교인의 태도를 용감히 공격하고, 남녀간의 사랑을 性的인 面에서 대담하게 폭로하였기 때문에 당시의 도덕가들로부터 맹렬한 비난을 받고, 마침내 Jude the Obscure, 1895를 끝으로 장편소설 집필을 단념하였다. 그러나 그 후 Napoleon시대를 무대로 그의 사상을 몽땅 기울인 장편 大敍事詩劇 The Dynasts, 3부작, 1903-1908(覇王)를 발표하는 등, 그의 창작활동은 그칠 줄 몰랐다. 1910년 Me

설화들을 찾아 헤매다 저주령이 만들어진 장소로 찾지만 단서를 찾지 못한다. 포기하고 일상으로 돌아가려는 희재. 하지만 믿어왔던 회사 동료에게 강간을 당할뻔 하고이를 구해준 소연과 말싸움을 하게 되면서, 소연 또한 저주령에 의해 중태에 빠지게 된다. 저주령에서 벗어나기 위해 매일 밤 꾸는 악몽속의 소녀와 대화를 시도하는 희재. 소녀는 희재에게 자신이 어떻게 죽었는지와 방울속에 깃들게 된 이유, 그리고 방울에서 벗어날 수 있게 되는

설화에서 보이는 변이를 종합하여 신립설화의 서사전개와 단락별 변이를 살펴보기로 하겠다.⒜ 신립은 권율(동고)의 사위로 의협심이 있는 비범한 장수였다.⒝ 신립은 종(중, 원혼 등) 때문에 식구들을 모두 잃고 곤경에 처한 처녀를 구해주었다.⒞ 처녀는 은혜를 갚겠다며 신립의 첩이나 종이라도 되겠다고 하였다.⒟ 신립이 부인이 있어(장인이 두렵다, 처가살이를 한다, 큰일을 해야 한다, 처녀가 아니다 등) 받아들일 수 없다며 거절하였다.⒠ 신

설화와 같이 김선달이라는 인물이 주인공으로 등장하는 일련의 이야기들의 집합체라 구연자마다 기억하고 있는 이야기가 다른 모습을 보이는 것 같다. 다시 말하면, 봉이김선달설화는 사기담의 일종이기 때문에 사기에 대한 이야기면 그 이야기의 주인공으로 봉이김선달이 동원되곤 하는 것 같다. 이러한 차이점 이외에는 주목할 만한 차이점은 드러나지 않았다.5. 결론강의실 안에서만 배워오던 한국의 구비문학을 직접 현장에 나가서 들어보는 경