[동양철학] 노장 사상과 유가 사상

사상(예언)이나 풍수 사상과 연관되어서 「토정비결」,「정감록」에 도교의 사상이 나타난다. 당시 동양 삼국에서 가장 훌륭한 의학책으로 추앙받았던 허준의「동의보감」도 도교의 인간론인 정기신(精氣神)을 바탕으로 되어 있다. 최준식 저, p.122Ⅳ. 도교의 현대 영향도교적인 문화는 기(氣), 민간의학, 풍수지리, 신선 사상, 태극체조, 귀신숭배 등 속속들이 젖어들어 와 있다. 문화적인 것 외에 더 집중적으로 움직이는 도교적인 모임들을 살펴보자.

철학은 변화의 철학이라고도 할 수 있었습니다. 그러나 공손룡은 일반개념을 강조한 것이었습니다. 일반 개념은 불변한다. 혜시는 ‘태양은 남중하면서 기울고 사물은 생기면서 죽는다’에서 밝혔듯이 모든 것들은 변화하기 마련이라고 설파 했습니다. 그렇듯 혜시는 일반 개념이라는 것은 그에겐 존재치 않은 것이지요. 늘 변화하는 개념들을 그는 규정치 않았던 것입니다. 하지만 공손룡의 생각은 좀 달랐습니다. 공손룡 또한 개체는 늘 변화한다고

철학사Ⅱ』, 조선대학교 출판국, 1996, 195~197p6. 토론주제(1) 이(理)가 먼저인가? 기(氣)가 먼저인가? 장재와 정이의 관점에서 토론하시오.(2) 초기 유학자들은 태어나면서부터 아는 사람을 성인이라 생각하고, 주돈이는 누구든 배우고 노력하여 성을 완벽하게 실현한다면 성인이라고 생각한다. 어느 쪽 의견을 지지하는가?(3) 장재는 도가와 불교의 세계관을 유가의 세계관에 비해 비현실적이라고 생각한다. 이에 대해 찬성하는가? 반대하는가?(4) 장재가

철학』제115집, 2013년 여름, 한국철학학회, 2013, 22p 참조어느 쪽 의견을 지지하는가?(3) 장재는 도가와 불교의 세계관을 유가의 세계관에 비해 비현실적이라고 생각한다. 이철승, 「『서명』에 나타난 어울림 사상의 논리 구조와 의의」,『동양철학연구』 제69집, 동양철학연구회, 2012, 331p참조이에 대해 찬성하는가? 반대하는가?(4) 인간이 비록 만물보다 뛰어난 존재이지만, 만물을 강제적으로 지배할 권리가 인간에게 있는 것은 아니라고 말한다. 이철

인간과 짐승헤브라이즘과 유가철학 속에 나타난 인간과 짐승의 관계, 및짐승을 지표 삼아 파악해 본 인간의 위치에 대해서1. 윤리와 짐승서양의 지배적인 윤리 사상이 헤브라이즘을 기반으로 한 기독교적 윤리사상이라면, 동양의 경우 지배적인 윤리사상의 근간을 이루는 것은 유가철학을 기반으로 한 유교윤리라 할 수 있다.헤브라이즘과 헬레니즘을 서양문명의 원류로 볼 때, 이 중 현재 유럽문명에 실질적으로 영향을 미친 윤리사상은 헤브라이