[공화국]80년대의 역사

공화국이라고 부른다. 즉, 왕정을 부인하고 주권이 국민에게 있다는 정치를 말하는 것으로 보아 민주주의와 동일한 내용이다. 독재를 했던 이승만과 박정희 시절에도 헌법 1조로 우리나라를 민주주의 국가라고 정했고 박정희는 자신의 통치를 “민족적 민주주의”라고 했다. 이렇게 확인 할 수 있는 것은 민주주의는 대부분의 사회가 이상으로 생각하는 체제임은 분명하지만 매우 다양한 양상을 띠고 있다는 것이다. 현재 사회처럼 규모가 크고 전문적

역사적 담론으로 재구성하고자 함을 암시한다고 볼 수 있다. 또한 1979년의 제2차 문예진흥 계획이 80년대의 정치적 변화와 맞물리면서 도중하차한 후 제5공화국에 들어서 제5차 경제사회발전 5개년 수정계획에 문화예술부문이 편입되었다. 여기에 반영된 정책기조에는 올바른 민족사관에 입각한 전통문화의 계승 발전에 부가하여 지방문화의 활성화가 부각되고 있는 것을 살펴볼 수 있다. 즉 “그 동안의 민족문화유산의 보존과 전승 노력을 더욱 강화

역사적 질곡과 산업화에 따른 물질주의로 가치관의 혼돈과 정신적 황폐화를 맞은 60년대, 유신체제와 급격한 산업화로 적지 않은 모순과 문제점들이 심각하게 노출되어 정치적 불신에 의한 가치관의 혼란과 황금만능주의에 의한 정신적 황폐를 겪은 70년대 그리고 5.18 광주 민중 항쟁과 6.29선언의 민주화 운동으로 화염병과 최루탄이 난무하였던 80년대. 이러한 질곡의 역사를 겪으면서 알게 모르게 국민들의 의식은 변화하여 왔다. 문학도 예외는 아니

80년대를 잇는 좋은 게기를 만들었다.70년대의 희곡단은 소극장과 극단, 극작가의 증가로 해방 이후에 최고기록을 세울 만한 숫자의 작가와 작품이 양산되었다. 그리고 자아각성의 확대에 따라 작가 나름의 개성이 뚜렷한 작품들이 나왔다. 그러나 그 가운데서도 가장 큰 비중을 차지한 건 뭐니뭐니해도 우리의 전통민속을 서구의 양식에 접목시키려는 움직임이었다고 할 수 있고, 또 역사적 사실의 소재를 통해 현실적으로 투영해보려는 노력이 활발히

공화국을 처음부터 무시했었고, 좌우합작을 방해했었다. 결론은, 한국 전쟁은 이념이 명분 아래 초강대국들의 힘겨루기가 표출된 것이었다. 우리들은 앞으로의 역사를 살아가면서 무엇이 사건의 본질인지를 살펴보아야 한다. 사건의 단순한 표피만을 본다면 차라리 처음부터 모르는 것이 낳다. 한국 전쟁을 그저 이념 전쟁이라고 생각한다면 통일은 요원하다. 그보다는 초강대국들의 손아귀에 놀아나지 않도록 해야 한다. 역사책은 남과 북이 한국 전