[피에르부르디외, 부르디외] 피에르 부르디외의 구조와 개인, 피에르 부르디외의 아비투스, 피에르 부르디외의 사회적 자본, 피에르 부르디외의 과학장과 과학적 자본, 피에르 부르디외의 과학장에서의 투쟁과 전략 분석

전략적 의미를 갖는다. 후기 푸코의 경우와 마찬가지로 이러한 비판적 전략은 부르디외로 하여금 주체의 부정이란 테제를 거부할 수 있게 하는 요인이 되기 때문이다. 부르디외의 작업 목적은 주관주의를 비판하고 있지만 주체성마저 거부하는 것은 아니다(뤽 페리 알랭 르노, 1995; 241-243). 사회학적 분석의 목표가 주체성의 파괴가 아니라 오히려 주체를 다시 세우려는 데 있음을 분명히 한 것이다.이것은 개인적 주체가 구조의 창조자로서의 책임을 피

전략적 의미를 갖는다. 후기 푸코의 경우와 마찬가지로 이러한 비판적 전략은 부르디외로 하여금 주체의 부정이란 테제를 거부할 수 있게 하는 요인이 되기 때문이다. 부르디외의 작업 목적은 주관주의를 비판하고 있지만 주체성마저 거부하는 것은 아니다(뤽 페리 알랭 르노, 1995; 241-243). 사회학적 분석의 목표가 주체성의 파괴가 아니라 오히려 주체를 다시 세우려는 데 있음을 분명히 한 것이다.이것은 개인적 주체가 구조의 창조자로서의 책임을 피

전략적 의미를 갖는다. 후기 푸코의 경우와 마찬가지로 이러한 비판적 전략은 부르디외로 하여금 주체의 부정이란 테제를 거부할 수 있게 하는 요인이 되기 때문이다. 부르디외의 작업 목적은 주관주의를 비판하고 있지만 주체성마저 거부하는 것은 아니다(뤽 페리 알랭 르노, 1995; 241-243). 사회학적 분석의 목표가 주체성의 파괴가 아니라 오히려 주체를 다시 세우려는 데 있음을 분명히 한 것이다.이것은 개인적 주체가 구조의 창조자로서의 책임을 피

투쟁의 맥락에서 그 장의 형태와 구분들 자체가 중심적 투쟁목표가 되는데, 그것은 여러 형태의 자본들의 분배와 상대적 비중의 변동이 결국 장의 구조를 변경시키는 것이기 때문이다. 이것이 각 장에 역사적 동력과 고전적 구조주의의 경직된 결정론을 회피할 수 있는 유연성을 부여한다.사회 생활은 어떻게 그토록 규칙적이고 예측 가능한 것일 수 있을까? 그 대답은 부분적으로 아비투스(실천 감각)의 개념에 의해 주어진다. 아비투스는 개인적이거

개인주의를 모두 다 버려야 한다. 객관주의와 주관주의, 기계론과 목적론, 구조적 필연성과 개인적 행위자성은 잘못된 이분법이다. 이러한 이원론들을 초월하기 위해 부르디외는 겉보기에만 적대적인 패러다임들의 ‘세계가설’로 기능하는 것을, 내생적으로 이중적인 사회 세계의 실재를 다시 포착하기 위한 분석 형식들의 계기들로 변환시킨다. 그 결과 생겨나는 사회적 실천론은 ‘구조주의적’ 접근과 ‘구성주의적’ 접근을 함께 엮는다. 첫째