[사회과학개론] 원점에 서다를 읽고 - 진정한 목표란 무엇인가

진정한 역사는 퇴보하게 된다. 역사란 인간이 만들어 가는 것이지 결코 어느 하나의 적용원리에 의해 규정되어지지 않는다. 칼 마르크스는 이에 대해 명쾌히 설명하고 있다. 발전은 결코 역사적 필연이 아니라는 사실이다. 그것은 단지 ‘자유로워지라’, ‘타자를 수단으로서만이 아니라 동시에 목적으로서 대하라.’고 하는 윤리적 의무로부터 생겨난다. 역사에는 의미도 목적도 없다. 그것은 실천적(윤리적)으로서만 존재한다. 앞에서도 언급했듯

사회적 현실에의 관심을 더욱 확대하였다. 하지만 그는 무엇을 노래하건 간에 언제나 비슷한 어조를 지키는데 이것이 그의 시의 가장 중요한 특징이다.박남수는 일찍부터 일상의 현실에 시선을 두고 전후 현실의 체험을 바탕으로 인간의 삶과 그 조건을 날카로운 감각으로 표출시켰다. 60년대 이후에 그의 시는 대상을 바라보는 시각과 이미지 자체의 역동성이 지적 균형을 이루게 되었고 인간의 본질적인 삶과 존재의 의미에 대한 추구, 그리고 물질문

무엇인가’에 대해 자문하고, 또 관객들에게 질문하는 것이다.(2) 오아시스- 홍종두: 이창동은 에서 설경구가 연기한, 아무 생각 없어 보이는 종두를 통해 자신의 자화상(또는 내심(內心))을 그리고 있다. 제멋대로인 그는 사회 부적응자이며 심지어 가족의 눈에조차 그들의 인생에 거치적거리는 방해물일 뿐이다. 착하기는 한 것 같은데 도무지 철이 없는, 그래서 일생에 도움이 안 되는 그런 존재다. 그런데 그가 뇌성마비 여인인 공주를 사

있는 그리움의 공감대를 확보하는 데 성공했다. 여기에는 과거의 시간을 순수한 것으로 설정하고 현재의 삶을 진정한 가치가 상실된 훼손의 세계로 인식하는 시인의 세계 인식도 작용하였다. 일제 강점기의 상황 속에 시인도 자각하지 못한 사이에 현재에 대한 환멸과 과거에 대한 긍정적 반등이 착색된 것이다. 여기에는 봉선화라는 우리 고유의 식물에 대한 특별한 정감도 작용한 것 같다. 이숭원, 『교과서 시 정본 해설』, Human & Books, 2008, 258~259쪽.

무엇 하나 놓치고 싶지 않다.   7연, 화자도 그 들에서 노동의 참 즐거움을 느껴보고 싶어한다. 부드러운 흙을 밟으며 노동의 힘겨움 끝에 오는 만족감을 누려 보고자 한다.   8연, 흥분했던 마음으로 들로 향했던 의식이 갑자기 내면으로 향한다. 그저 들판에 가득한 봄에 취해 희열감에 가득했던 흥분이 가라앉으면, 엄연한 현실로 인식되는 시대적 상황, 나라 없는 땅에서 그 봄이 어떤 의미를 줄 것인가, 진정한 봄은 존재하지 않는데, 겉으로 온