[도교, 도교사상] 도교(도교사상)의 이론, 도교(도교사상)의 교리, 도교(도교사상)의 역사, 도교(도교사상)의 발전, 고전소설에 나타난 도교(도교사상)의 요소, 사대부 시조에 나타난 도교(도교사상) 의식 분석

도교의 역사를 정리 해보자 우선 도교는 한나라 초기 초나라를 애호하는 풍조가 귀족들 사이에서 유행하게 되자 이는 도교가 정권과 결합하는 계기가 되어 주었고 도교가 비로써 정치적 세력권을 가지고 사회적인 기득권을 누리며 유행하기 시작되었다. 한무제 이후 유교가 국가의 이념으로 등장하였음에도 불구하고 도교는 유교마저도 자신들의 테두리 안으로 끌어 들여들여 발전시키게 되었고 이 시기에 신비주의, 신선사상이 급속도로 발전하게 되

소설 작가인 허균이나 김만중은 모두 상류층 사대부에 속한 인물이면서도당시에 소설은 풍속을 어지럽히고 인륜을 타락 시킨다는 이유 때문에 지배층의 비난을 받기 일쑤였다. 김만중이 살던 시대는 분명 중세의 봉건질서가 붕괴된 시대는 아니었던 만큼 국민문학이라는 용어도 성립할 수 없었을 것임은 자명하다. 적어도 ‘ 국민문학론 ’ 이 제창되는 것은 조선왕조가 끝나고도 한참 뒤에나 가능할 노릇이기 때문이다. 고전 소설의 작가가 대부분 익

사상별 유형으로는 유학불교도교서학동학 등의 다섯 유형으로 분류하였는데, 그 내용을 보면 ①유학 : 효제충신열을 주로 한 일상생활의 실천도덕으로 수기치인(修己治人)을 목표로 하는 의지가 들어 있는 노래- .등이다. ②불교 : 불타에 의한 종교 또는 불타의 교법에 의한 종교 및 성불의 종교로서 무루(無漏)의 정지(正知)로 우주의 진리에 체달(體達)하고, 진리에 따라 행동하는 성자가 되거나 세간의

역사적 해석2)민속학적 해석3) 문학적 해석(6)단군 신화의 분석과 그 의미 13(7)소재의 상징성 14(8)단군신화의 해설 142. 설화 속의 호랑이 15(1)설화 속 호랑이의 반영 15(2)설화 속 호랑이의 묘사 151) 해결 실패형 호랑이2) 해결 성공형 호랑3.고전 소설 16(1)개념 16(2)발생 17(3)특징 17(4)고전소설의 종류 18

나타난 김시습의 유가적 정신세계를 통해 나타난 죽음의 사상을 살펴보도록 한다. 소설의 시간적 배경은 成化 초기(성화 원년이 세조 11년)이며, 공간적 배경은 경주이다. 이 시기는 세조가 조선의 건국이념이랄 수 있는 崇儒政策을 바꾸어 불교를 숭상하였으며, 경주에는 아직 불교적인 요소가 많이 남아 있었을 때라고 할 수 있다. 소설의 주인공은 儒生으로 태학에 응시했다가 낙방한 朴生으로 그는 과 를 읽으면서 불교, 무당, 귀신 등에