[사상의학, 사상체질, 체질, 이제마] 사상의학의 정의, 사상의학의 원리, 사상의학의 인체구조, 사상의학의 체질, 사상의학의 체질에 따른 좋은 음식과 나쁜 음식, 사상의학과 일반변증 분석(이제마의 사상의학, 이제마의 사상체질)

사상의학”에 대해서 생각해 보게 되었다. 보편적으로 알려져 있듯이, 다른 서양의학들과는 달리 한의학은 우리 “몸”을 먼저 생각하고 만들어진 의학이자, 의술이기 이전에 사람을 위한 “인술”이다. 특히 그 중에서도 이제마 선생님이 주창하신 “사상의학”은 그야말로 그 사람 각각을 생각하여 만든 “생명”을 위한 의학이라고 할 수 있다. 또한 사상의학의 네 가지 체질은 일반적으로 알고 있는 것처럼 단지 사람의 “몸”을 떠나 다른 의미를

음식에 대한 절제가 적절하지 못하다면 질병이 쉽게 일어나게 되어서 건강을 해치므로 장수에 영향을 주게 됩니다.사람에 따른 음식 조절한의학에서 영양학은 음식을 개인의 특징에 맞게 선택 할 것을 강조해 음식의 선택에 있어 개인의 체질 및 생활습관과 깊은 관계가 있습니다. 이러한 조절이 필요한 예를 들면 체질이 寒하다면 熱이 있는 음식을 먹는 것이 좋고 熱하다면 寒한 음식을 먹는 것이 좋습니다. 또 노인이 먹었을 때 좋은 음식이 있고 소

의학의 영역은 고전을 답습하면서도 과학화라는 대명제 앞에서 늘 정체성 때문에 혼란을 겪고 있는게 현실이다.인식론적 관점에서 볼 때 동양의학과 서양의학은 인식 방법이 확연하게 다르다. 동양의학은 주로 감응 종합적인데 반하여 서양의학은 주로 인식 인과분석적이다. 이같은 인식 방법의 차이와 질병관의 차이 때문에 동양의학과 서양의학은 서로 완전히 다른 의학 체계를 형성하여 왔던 것이다. 동양의학이 기사상이나 음양론적 사상의 관점

체질이라 하며, 이러한 체질의 특이성에 의해 각각 성격이나 음식의 기호, 체격, 자주 걸리는 질환까지도차이가 남. ② 개개인의 체질적 특성을 고려하여 예장의학적 측면의 섭생법과 치료방법 등을 연구하는 학문을 체질의학 또는 사상의학이라 하며, 이는 이제마선생에의하여 정립됨. 사상의학에서는 인간의 성정(性情) 즉, 타고난 바에 의해 각각 오장육부에 허실이 생김으로써 체질병로 독특한 질환이 발생한다고보고 있음. ③ 실제치료에 있어서

체질이 다른데서 유래되는 것으로 파악한 것이다. 약 뿐만 아니라 음식물에 있어서도 일상생활에서 여러분들이 경험한 예들이 있을 것이다. 서양의학에서 많이 거론되는 알레르기 현상도 이러한 체질적 소인과 관계가 있음은 다시 말할 필요가 없을 것이다. 이상의 세가지 특징 이외에도 인체구조에 대한 파악방법, 체질에 따른 생리와 병리의 차이,약물선택에 대한 구분 등 이제까지 의 의학방법론에서 유래를 찾아 볼 수 없었던 독특한 면을 사상의학