[주역, 점, 주역사상, 사상괘, 사상인괘] 주역의 역사, 주역의 개념, 주역의 점(占)과 무의식의 세계, 주역의 사상, 주역의 사상괘와 사상인괘, 주역의 괘를 택하는 약식 방법 심층 분석

괘(八卦)를 겹쳐 육십사효(六十四爻)의 점(占)을 보는 점술을 고안해냈고, 저자(시장)를 세워 백성들에게 교역을 가르쳤다고 한다. 즉 그는 중국의 농업 의약 음악 점서(占筮) 경제의 조신(祖神)이며, 중국 문화의 원천으로 알려져 있다.治世嘗 嚐(맛볼 상; ⼝-총17획; cháng)의 원문은 嘗(맛볼 상; ⼝-총14획; cháng)이다.百草，軒轅 헌원: 황제(黃帝)는 중국의 국가 형성과 관련된 신화에 나타나는 삼황오제(三皇五帝) 가운데 하나이다. 삼황오제(三皇

과 명경업2) 잡업3) 승과 4) 무과시험은 없었다. => 양인이면 누구나 응시 가능5) 좌주문생제도* 강(講)은 배운 글을 소리 높여 읽고 문답을 통해 문리를 터득할 수 있도록 하는 완전학습법으로 암기에초점을 둔 방법이 아니다. 제3절 조선시대의 교육ꊱ 조선시대 교육 - 숭유배불고려 말 성리학 수용 -고려: 5경 3사조선 : 4서(대학, 논어, 맹자, 중용)와 5경(예기, 춘추, 시전, 서전, 주역)경학 중시1. 조선시대 관학1) 성균관 - 중앙, 최고학부, 국립대학,

점통주역작괘 등으로 인간의 길흉지사를 예언하는 것이 인위적인 방법에 의한 점복에 속하고, 별의 위치나 달빛, 구름과 바람, 안개, 새 소리, 보리 뿌리 등을 통해 앞으로 다가올 기후농사인간사 등을 예견하는 것은 자연을 통해 길흉지사를 미리 알아내는 자연적 점복이라고 말할 수 있다. 넷째, ‘인간의 길흉지사를 미리 탐지하는 정보’라는 데서, 정보라는 말이 군사, 산업 부문에서 많이 사용되어 점복의 개념 정의에는 낯설게 느껴질지도

할 수 있다는 것이다. 결국 이러한 음양론은 인체에서도 음양의 평형은 건강의 지표이며 음양의 실조는 발병의 근본으로 보는 것이다. 참고문헌김홍경신하령, 음양오행이란 무엇인가, 연암출, 1995설영상, 사상체질건강법, 태웅출판사, 1998유승국, 동양철연구, 근역서재, 1983앤거스 그레이엄, 이창일 역, 음양과 상관적 사유, 청계양계초풍우란 외, 김홍경 역, 음양오행설의 연구, 신지서원, 1993A.C.그레이엄, 음양과 상관적 사유, 청계출판사, 2001

무시루떡도 찐다. 참고문헌명춘옥 외 : 도서출판 열린마당, 1993윤숙자손정우정재홍신애숙홍진숙이정숙 : 한국전통음식 - 떡․한과․음청류 윤서석 : 우리나라 식생활 문화의 역사, 신광출판사, 1999윤서석 : 한국음식, 수학사, 2000이효지 : 조선시대의 떡문화 연구, 한국조리과학회 정기총회 및 추계학술발표회, 한국조리과학회 1988이효지 : 한국의 음식문화, 신광출판사, 1998한복진 : 전통음식, 대원사, 1989한복려 : 떡과 과자, 대원사, 1994