[환경문제] 동양사상과 환경문제

환경파괴는 피할 수 없었다. 이에 비해 동양사상은 자연과 인간을 상호 분리할 수 없는 合一의 관계로 파악한다. 자연과 인간은 상호 調和를 이루어야 하며 하나가 되어야 한다. 자연은 그 자체로서 소중한 것이다. 인간과 자연은 스스로 존재하며 合一의 세계로 들어간다. 이러한 사상은 불교와 도교에서 두드러진다. 동양사상에서는 인간과 자연의 대립이 없고, 환경오염이라는 문제도 발생하지 않는다. 그러므로 환경문제의 해결에 있어서 인간과 자

환경파괴는 피할 수 없었다. 이에 비해 동양사상은 자연과 인간을 상호 분리할 수 없는 合一의 관계로 파악한다. 자연과 인간은 상호 調和를 이루어야 하며 하나가 되어야 한다. 자연은 그 자체로서 소중한 것이다. 인간과 자연은 스스로 존재하며 合一의 세계로 들어간다. 이러한 사상은 불교와 도교에서 두드러진다. 동양사상에서는 인간과 자연의 대립이 없고, 환경오염이라는 문제도 발생하지 않는다. 그러므로 환경문제의 해결에 있어서 인간과 자

문제들을 야기 시키고 있으며, 그것이 생태계에 가져오는 영향은 치명적인 것이다. 물론 현대과학이나 과학 기술이 인류에게 많은 복지를 가져다주었다는 점에서 이의를 제기할 사람은 없을 것이다. 그러나 지나친 인간의 집단적, 개인적 욕망이 세상을 파멸할 위기에 놓이게 되었다. 이런 관점에서 대두되는 것이 생태학적 금욕주의(ecological - asceticism) 이다. 다행스럽게도 한국교회에서는 한국적 특징인 절제운동의 전통이 있다. 하지만 앞으로 추진

사상이 아니기 때문임도 있겠지만 이것은 편견을 배제한 체 진실을 추구하며 다른것에 대해 존중을 할 수 있기 때문에 가능하다. 자신과 다르기 때문에 배척하는 것이 아니라 다른 누군가에게는 유익할 수 있기 때문에 존중 할 수 있는 마음가짐. 그것이 바로 동양사상인 것이다. 빈부격차, 환경문제, 인구증가 문제는 인간이 만들어낸 문제들이며 우리가 꼭 해결해야하는 문제들이다. 우리는 물질적인 향상을 꾀하는 일에 관해서는 만족하지 않고 탐욕

환경관은 궁극적으로 서구의 환경관에서 비롯된다고 할 수 있다. 앞으로 더 논의를 하겠지만 자연을 공존의 대상이 아닌 이용과 정복의 대상으로 바라보는 서양의 환경관은 환경을 인간 중심적으로 이용하여 오늘날의 환경오염을 야기하였다. 세계화 물결에 따라 서구의 발달된 문명이 수시로 유입되고 있는 오늘날, 환경오염의 문제를 해결하고 환경과 공존하기 위해서는 서양의 그것과는 대비되는 동양 사상, 특히 유학사상의 환경관을 이해하고 그