[허균, 허균론, 허균연구] 허균의 삶과 사상 및 문학세계 고찰

론①기본구조- 현실→꿈→현실(순환구조) ②성진의 세계- 현실적 시공, 탈속적, 청정한 불교적 삶. 양소유의 세계- 꿈의 시공, 공명과 부귀의 세속적 욕망을 추구하는 유가적 삶.③주제 *불교의 허무사상, 일장춘몽, 영생불멸하는 불도에 귀의해야 한다.(이재) *금강경 사상(정규복)-상이 있는 것은 모두 허무하다. 불법도 허망하다. 머무르는 데 없이 생각하라 *양소유의 생애- 유교적 이상세계를 그림. *조선조 봉건사회에서 일부다처제를 합리화하고 상

사상과 민권론적 인식론에 관한 연구」, 『韓國行政史學誌』 통권 제23호, 韓國行政史學會, 2008, 문학적 측면에서는 현실 비판적 한시(漢詩)학자로서의 면모 신두환, 「茶山의 유배 漢詩에 나타난 屈騷의 美의식」, 『한문학논집』 제 28, 근역한문학회, 2009이강옥, 「다산 정약용 시의 시각적 상상력과 청각적 상상력」,『漢文學報』제18, 우리한문학회, 2008전경원, 「다산 정약용의 사언시(四言詩)와 시경론(詩經論) 및 시인식(詩認識)의 상관성」, 『

사상(불교, 도교 등)을 추구하고, 어느 것에도 어디에도 얽매이지 않으려 했던 사람이다. 정치, 문학, 생활 전반에 대한 그의 생각과 사상은 전체 조선 사회에 큰 울림을 주었고, 오늘날에도 그 의의가 있다고 할 수 있겠다. 우리는 허균을 입체적으로 조망하기 위해 그가 지었던 「성소부부고」에 실려 있는 유재론, 호민론을 중심으로 다섯 가지의 전을 고찰해 보고자 한다. 그리고 그의 생애를 연대기 순으로 정리하며 파란만장했던 삶을 살펴보고자 한

문학 Ⅲ. 결 론 Ⅰ. 서 론문학사는 모름지기 그 삶의 연속체로서 한 개의 고립적 사상이 아니고 한 생명체의 부분이며 거기는 전체의 생명이 부분적으로 잠재하고 있어 밖으로 아무 관련성이 없어 보이는 듯한 모든 부분적인 문학적 사상도 그것을 세로 또 가로 한데 편록하면 완전한 생명체를 구성하고 있다. 조윤제『한국문학사』동국문화사, 1963.문학사는 구비문학부터 현대문학에 이르기까지 개념으로부터 시작하여 각 장르별로 많은 연구와 함

최치원의 문학1. 서론2. 최치원의 생애사상1) 최치원의 생애 및 문학세계2) 최치원의 종교관3. 최치원의 운문 세계1) 자신의 위치, 신세 한탄(1) 陳情上太尉詩(진정상태위시) 생각을 펴 태위께 올림(2) 蜀葵花(촉규화) 접시꽃(3) 杜鵑(두견) 진달래2) 당대 사회의 모습을 바라보는 눈 - 환멸과 결단(1) 江南女(강남녀) 강남의 여인(2) 古意(고의) 옛 뜻(3) 寓興(우흥) 흥을 구실삼아(4) 野燒(야소) 들불3) 자연으로의 도피(1) 黃山江臨鏡臺(황산강임경대)