[공자, 인사상] 공자의 인사상과 철학

철학에 영향을 받은 공자는 고대의 성현들로부터 배운 정치이상을 실현시킴으로써 주공에 뒤지지 않는 사람이 되겠다는 평생의 꿈을 가지고 있었다. 공자는 자신의 정치이상을 실현시키지는 못했지만, 정치는 곧 도덕이라는 그의 철학은 후세에 큰 영향을 미치게 되었다. 배성인, “공자의 인사상에 관한 연구”, 명지대학교 사회과학연구소, 1996, 10쪽.仁은 공자가 제창한 새로운 개념이 아니다. 仁이란 글자는 공자 이전에도 이미 있었으나, 공자에 의

공자의 이러한 구세의 행진은 생명의 위험을 불사하며 거칠고 험한 변방지역까지도 미쳤다. 박장원, “ 공자의 인사상과 구빈제도에 관한 연구, 2003. 경산대 대학원, pp.3-4.Ⅱ. 인사상의 형성과 체계1. 최고 덕목으로서의 인중국 철학사에서 인은 도와 함께 가장 중요한 개념 중 하나이다. 이러한 철학사적 지위에도 불구하고 인 과 도는 춘추시대에 이르러서야 비로소 철학적 용어로 등장하게 된다.인은 갑골문에서 보이지 않고 B.C. 740년 무렵에 쓰여진

공자의 핵심사상인 인사상001. 인(仁)의 핵심개념 공자사상의 핵심이며 유교사상의 핵심은 인(仁) 이동욱(1996), “논어에 나타난 공자의 인성교육 연구”, 한국교원대학교 대학원 석사학위논문, p.12. 仁은 ‘人’과 ‘二’라는 글자의 모양에서 말해 주듯이 두 사람이 한 사람이 되는 것을 의미한다. 남과 내가 하나인 세계는 나의 본래적인 마음의 세계인데 그것은 천명이나 인도로 표현되기도 한다. 天은 사람의 마음밖에 존재하는 것이라고 보지 않고

공자의 인인 것이다. 서(恕)를 통해서도 이를 잘 볼 수 있다. 이는 如(같다)+心(마음) 즉, 이심전심, 역지사지의 정신이다. 나를 미루어 남을 안다. ‘너와 나의 마음은 같다’라는 것이다. 인에서 가장 중요하게 여기는 소통, 사람 사이의 관계가 서두칠의 경영에는 어떻게 나타날까.그럼 논어에 나타난 이러한 개념을 토대로 서두칠의 경영철학인 신노사문화를 살펴보자.1) 서두칠의 신노사관계 유지 비결(1). 열린 경영모든 직원을 자신의 편으로 만들

철학적 방향제시가 필요하다고 본다. 이러한 취지에서 개인주의적 가치관으로 인한 교육주체간의 관계 단절을, 현재 한국 교육 문제의 핵심으로 보고 관계회복을 위한 사상적 기반을 제공하고자 하는 것이 이 연구의 배경이다. 이를 위해 이 연구에서는 한국 사회에 뚜렷한 사상적 근간을 이루고 있는 공자의 “인”을 교육철학적으로 조명하고자 한다.Ⅱ. 공자의 “인”의 개념1. “인”의 연원“인”이라는 글자는 이미 공자 이전에 사용되고 있었