[공자, 인사상, 인과 예] 공자의 사상 및 인과 예

공자의 인사상과 철학1. 들어가며공자가 죽은 지 2천년이 지났다. 그러나 아직까지도 그는 동양사회에서 큰 핵으로 자리잡고 있다. 중국본토는 말할 필요도 없고 한국, 일본 등 동아시아에서 그의 사상의 영향을 받지 않은 나라는 거의 없다. 우리나라 역시 그의 영향을 받아 제례의식과 모든 예절이 공자로부터 나왔다고 해도 과언이 아니다. 그렇다면 과연 공자는 어떠한 삶을 살았고 어떠한 사상을 폈기에 우리 사회에 이토록 많은 영향을 미쳤는가

사상가가 출현하는 것은 필연적인 사실이다. 이 필연적인 역사적 사실 앞에 출현한 사람이 바로 공자이다.공자가 태어난 시기는 주나라의 사회질서가 이미 파괴되었고, 부패가 만연한 불안한 사회였다. 상하 간의 계급 갈등과 수 백 년 간 지속된 주나라의 신분사회가 몰락의 조짐을 보이고 있었던 것이다. 시대가 바뀌면 새로운 제도적 개혁과 새로운 이념이 요구되게 마련이다. 공자의 인간관에 따르면, 인간은 단독적인 존재가 아니며 타인과 관계를

인정하여 죽은 자에게도 숭배를 하도록 하였다. 이런 죽은 자에 대 한 숭배, 즉 조상 숭배에서 제사가 나왔다.3) 기독교와의 공통점① 상제와 하나님유교: 상제가 하늘의 지상 만사를 주재하며 인간은 희생제사를 통해 그 뜻을 전달 기독교: 하늘에 계시며 지상의 만사를 주재하신 하나님이 인산의 제사를 받으시고, 인간의 제사를 받으시고 인간의 계시를 통하여 그 뜻을 전달천명사상(유교)=계명사상(기독교)② 인과 사랑공자의 인사상과 예수의

인의의 정치가 구현된 사회이나, 소강사회는 예와 법을 통해 다스림으로써 편안함을 지키는 정도대동사회에서는 모든 것이 공유되지만, 소강사회에서는 사사로운 가족이 있어 사회가 어지러워질 가능성이 있음대동사회와 다른 소강사회의 가장 큰 특징은 관직의 세습과 가족주의가 극복되지 못했다는 것3. 공자비판*인간의 이기성을 지나치게 간과 & 인간의 이타성을 지나치게 신뢰 -인간 본성의 양면성을 균형감있게 이해X*정명사상은 수직적 권

사상은 현세적 삶, 그 자체를 가장 중시하고 있다는 점2. 유교에서는 사람 각 개개인의 주체적 역량을 실천이론의 기본으로 삼고 있다는 점3. 유교에서는 인륜도덕성의 확충을 한결같은 궁극적 과제로 간주하고 있었다는 점4. 유교사상은 개인의 인생문제에서부터 정치 사회의 국가문제에 이르기까지 유기적 연계성의 논리로 전개되고 있다는 점Ⅲ. 유교관과 효사상1. 효의 방법2. 불효3. 효의 의무Ⅳ. 유교관과 인권1. 인사상을 통해서 본 인간의