[리더십, 마오쩌둥, 모택동, 성격, 스타일] 리더십 함양 - 마오쩌둥(모택동)의 리더십

모택동사상의 급진적인 측면은 오늘날 혹독한 대상이 되고 있으며, 더 이상 당과 국가의 지도이념으로 인정하지 않고 있다. 그럼에도 불구하고 건국의 아버지로서 모택동은 개인에 대한 대중들의 지지는 여전히 광범위하게 퍼져 있다.3. 등소평사상등소평의 정치 리더십의 진정한 가치는 비혁명적 정책으로 사회전반에 걸쳐 근본적 변화를 파급시켰으며, 그러한 변화가 자신의 정치적 권위와 맞물리면서 그의 정치적 기반을 공고히 하는 상승효과를

모택동의 두가지 논문을 통해서 찾을 수 있겠다. 하나는 56년 6월에 발표된 10대관계론이었다. 이것은 다분히 소련식모델을 지양하고 중국식모델을 강조한 것이었다. 57년 4월에 발표된 인민내부의 모순을 정확히 해결하는 것에 관하여라는 논문은 민족자산계급과 지식인계급을 계급적 차원에서 적대적으로 대하는 것은 잘못이라는 것을 중심으로 한 주장으로서 인민내부의 모순은 대화와 타협이라고 하는 민주적 방법으로 해결되어야 한다고 주장을

모택동(마오쩌둥)의 철학과 사상 및 정치, 군사 전략 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 모택동 철학Ⅲ. 모택동의 정치군사 전략Ⅳ. 모택동시대의 중국 정치1. 1949년 - 1953년(중화인민공화국 건국 - 한국전쟁종결)2. 1953년- 1956년(중국지도부의 ‘과도기 총노선’ 공식표명 - 제8차전당대회)3. 1956년 - 1958년(제8차전당대회 - 인민공사운동의 추진시기)4. 1958년 - 1966년(대약진운동 - 문화대혁명)5. 1966년 - 1976년(문화대혁명 - 모택동의 사망)Ⅴ. 모택동 사상1. 신문화운동과

모택동 집권 체제의 의의모택동 시대를 다시금 정리하자면 모택동의 중국적 사회주의는 여러 가지 측면에서 이중성을 내포하고 있다. 대중적 민주주의를 강조하면서도 모택동 개인숭배와 당의 일원적인 영도를 강조함으로써, 그리고 조반유리와 같은 비판적 정신을 강조하면서도 마르크스, 레닌주의와 모택동 사상에 대한 교조주의적 경직성과 획일성을 강요함으로써, 전형적인 당국가제도와 전제주의가 결합된 봉건적 사회주의체제의 성격을 띠게

성격적 특성, 능력 면에서 차이가 있다.*모택동에 적용- 중국식 사주팔자에 의하면, 흑사년(黑蛇年) 용시(龍時)생인 모택동은 투쟁과 위대한 승리의 운명을 타고났다고 한다. 굴욕적인 복종을 달게 받지 못할 팔자를 가졌던 셈이라 할 수 있다. 또한 모택동은 유교의 가부장적인 부권(父權)에 복종하려 하지 않았다. 한 가지 예를 들면 모택동의 아버지는 모택동도 평범하게 유교적 교육을 받으며 자라기를 바란 반면, 그는 아버지에 대한 무조건적 복종