[조선시대] 조선시대의 공예, 조선시대의 그림, 조선시대의 왕의 의복, 조선시대의 과거제도, 조선시대의 교육제도, 조선시대의 기녀제도, 조선시대의 군사조직 심층 분석

조선은 기원전 2333년에 환웅(桓雄)이 낳은 아들 단군 왕검(王儉)이 아사달에 도읍을 세우고 나라이름을 조선이라 했으며 이 때가 요나라와 같은 시대였다. 이승휴의 제왕운기에 제왕의 손이신 단군이란 말이 나오고, 고려조 때 승 일연이 저술한 삼국유사에 단군의 홍익인간이 수록되었다. 홍익인간(弘益人間)을 중시하는 이유는 자랑스럽고 빛나는 건국이념과 교육이념이 숨쉬고 있기 때문이다. 단군이 한민족에게 내건 헌법은 홍익인간이며, 고

조선 시대에는 인공 위성이란 말이 없었다. 그리고 더러는 문법도 변한다.다섯째, 인간의 언어는 창조성을 지니고 있다. 우리는 말을 할 때, 배웠거나 들어 본 적이 있는 문장을 기억해서 사용하는 것이 아니라, 새로운 문장을 만들어 쓴다. 이렇게 우리가 사용하는 말이 늘 새롭다는 것, 즉 창조성을 지니고 있다는 것은, 인간의 언어가 다른 동물들이 사용하는 의사 소통 수단과 크게 다른 점이다.우리의 말을 가만히 살펴보면, 언어는 첫째, 사람의

조선은 기원전 2333년에 환웅(桓雄)이 낳은 아들 단군 왕검(王儉)이 아사달에 도읍을 세우고 나라이름을 조선이라 했으며 이 때가 요나라와 같은 시대였다. 이승휴의 제왕운기에 제왕의 손이신 단군이란 말이 나오고, 고려조 때 승 일연이 저술한 삼국유사에 단군의 홍익인간이 수록되었다. 홍익인간(弘益人間)을 중시하는 이유는 자랑스럽고 빛나는 건국이념과 교육이념이 숨쉬고 있기 때문이다. 단군이 한민족에게 내건 헌법은 홍익인간이며, 고

시대 때에 촉(蜀)나라의 제갈공명이 남만(南蠻)을 정벌하러 갔을 때의 일이다. 군사를 이끌고 노수라는 강을 건너게 되었는데, 갑자기 하늘이 어두워지면서 비바람이 몰아쳐 앞으로 나아갈 수 없었다. 이때 제갈공명에게 사람의 머리를 제물로 바쳐야만 군대가 강을 건널 수 있다는 말을 듣고 사람들의 희생을 줄이기 위해 사람머리 모양으로 빚은 ‘만터우’를 대신 사용하였다. 이 ‘만터우(蠻頭)’가 민간에 전파되면서 먹는‘만터우(饅頭)’로 변한

시대- 경제적신분적으로 자유로운 왕이나 관료- 당시 특권계층이었던승려나 학생 등 상류 지배계층- 정기적공식적: 정치, 외교, 군사적 목적- 비정기적, 비공식적: 산천구경, 신체단련 신라화랑의 여행고려시대- 엄격한 신분제도로 상류 지배계층만 가능- 국외관광: 귀족 자제인 학생의 교육과인재양성을 위한 유학- 국내관광 : 유명한 산, 유명한 사찰, 온천과 강이나 바다로 사냥이나 뱃놀이, 격구, 바둑,활쏘기 등 조선시대- 양반/서