[중국인, 중국인의 의식구조] 중국인의 사고방식

의식구조가 매우 흡사하다는 점이다. 작가도 그 점에 관해 많은 점들을 기술하고 있는데 인류의 사고는 민족이나 국가를 막론하고 거의 동일한 뼈대를 가지고 있다는 것을 새삼 실감하게 된다. 물론 같은 줄기를 가진 사고방식이라 하더라도 각각이 특유의 체계를 가지고 나름의 특색 있는 문화를 창조하여 왔다. 신화는 이처럼 인간 생활에 대해 근원적 의미를 찾아주고 필요할 때에는 규범적 모델이 되어준다. 신화를 읽고 생각하는 동안은 우리가 현

구조와 의식은 무교에 의해 오랫동안 지배되었다. 무교에서 무당은 인간의 번영과 축복을 이어주는 역할을 하는데 초기 한국교회의 성령운동은 이러한 무교적 영성과 결합하게 되고 치유나 은사 체험을 통해 적극적인 사고방식을 전파하고 빠른 교회성장에 한 몫 하였다.한국교회의 종교적 문제를 포함한 사회, 경제, 교육 우리나라 주요 분야에서 일어나는 대부분의 문제들은 한국적 무사유에서 기인한 것이라고 볼 수 있다. 국가경제성장과는 반하

중국인 지주)의 집을 불태우고 인가를 죽임으로써 자신의 분노를 표출하는 저항적인 태도를 보인다. 또 「홍염」은 이기영의「민촌」에서 가난을 사회구조적 문제로 보는 것과 다르게 가난에 대한 문제점이 어디에서 오고 어떻게 해결해야하는가에 따른 해결방안에 대해서는 언급하지 않는 채 단지 한 개인이 가난으로 인해 겪는 비극에 대해서만 언급하고 있다는 점에서 차이점이 있다. 나는 이기영의 「민촌」을 읽으면서 가난에 대해 참 많이 생각

의식적으로 따랐던 영화적 관행과 인습들에 대해 근본적인 의문과 비판을 가한다. 그래서 인물이 잘 보이지 않는 정도의 어두움도 과감히 작품 내에 수용하였고 또 색채에 있는 어떤 의미도 이끌어 냈다. 그들의 영화는 완결된 이야기 구조나 전통적인 양식에 함몰되지 않고 자신들의 의식이 드러나는 영상에 집착하였다. 또한 그들은 멜로 드라마적 분위기 전복을 강조하였다. 중국인의 민족성과 중국문화의 전통을 주로 다루었으나, 정치현실에 민감

구조를 지니고 있었다. 이것은 ‘위에는 정책이 있고 아래에는 대책이 있다’라는 말에서도 찾아볼 수 있다. 반면 분열정권은 지역개발에 공헌하거나 자유로운 사상과 학술의 발달을 가능하게 했다. 중국역사에 있어 통일만이 중요하고 적극적인 역할을 한 것이 아니다. 분열 ․ 분치도 중요하고 적극적인 역할을 했다. 현대 중국의 정치적 개혁방향으로 고도로 발달한 지방자치와 의회민주주의가 가능함을 중국의 역사에서 찾아볼 수 있다. 이는 천안