[증산도사상, 증산도] 증산도사상의 진리, 증산도사상의 성격, 증산도와 하늘 신앙, 증산도사상과 외계 문명에 관한 분석

외계인들을 물리치는 모험과 우정의 이야기가 흥미진진하게 그려진다. UFO를 타고 날아온 외계인, 쓰면 투명하게 보이지 않는 도깨비감투, 무엇이든 만들어내는 도깨비방망이 등의 재미있는 소재들은 흥미를 더한다. 가신신앙으로서의 도깨비 신앙도깨비를 ‘독갑대감’이라 하여 가신으로 섬기는 집도 있었다. 예전에 화재가 나는 집에서 이 독갑대감을 섬기게 되었다고 하는데, 도깨비는 불을 관장하기 때문이다.도깨비는 사람이 죽어서 나타나는

- 『금오신화』와 『구운몽』을 중심으로-- 목 차 - Ⅰ. 금오신화 작가론적 연구 1. 김시습의 생애2. 김시습의 사상3.『금오신화』의 성격4.『금오신화』해석1) 과 유가적(儒家的) 이념2) 와 불교적 세계관3) 생(生)과 사(死)에 대한 김시습의 사상 - 선불교적 현실주의5. 『금오신화』해석1) 와 의 구조2) 와 의 줄거리3) 와 에서

신앙, 진묵신앙, 가신신앙, 하늘신앙, 삼신신앙, 미륵신앙 분석Ⅰ. 성주신앙Ⅱ. 창조신앙Ⅲ. 진묵신앙Ⅳ. 가신신앙Ⅴ. 하늘신앙1. 신앙 대상의 고유한 이름2. 민중 속에 나타난 하느님, 증산Ⅵ. 삼신신앙Ⅶ. 미륵신앙참고문헌Ⅰ. 성주신앙성주는 가옥신이다. 그것은 조상단지처럼 종가에만 모셔지는 한정된 것이 아니다. ‘외막에도 성주요, 가지(려)막에도 성주’인데 하물며 인간의 주택이면 다 모셔지는 것이 원칙이라 할 수 있는 성격의 것이

성격을 지닌 징회澄懷의 실천임과 동시에 무無가 유有에 깃들어 유무有無가 상생相生하게 되는 노자老子의 사상과 연결된다. Ⅴ. 노장사상(도가사상)과 도교중국의 대표적인 민족종교. 황제(黃帝)와 노자(老子)를 교조로 삼은 중국의 토착종교로, 노자와 장자(莊子)를 중심으로 한 도가(道家)사상 과 구별된다. 도교는 후한(後漢)시대에 패국(沛國)의 풍읍(豊邑)에서 태어난 장도릉(張道陵)이 세웠다고 전하며, 지금도 타이완臺灣․홍콩香港 등지에

, 영생의 빛 속을 거니는 인간해탈의 길은 仙道가 가르쳐 왔다. 참고문헌* 김하태(1959), 종교와 기독교, 연세대학교 출판부* 라보도(1982), 칼빈주의 신학과사상, 서울 : 한국어린이 선교신학교* 민경배(1991), 한국기독교의 기원문제 - 한국기독교와 역사, 창간호, 기독교문사* 왓킨스(1998), 기독교사회복지론, 대학출판사* 한국교회의 헌금과 사회봉사(1996), 기독교 사회복지세미나, 중앙성결교회* Gillian R. Evan(1994), 기독교 사상사, 기독교문서선교회