소크라테스의 지덕복에 대해서 서술 하시오0k

지덕복 일치 : 행복한 삶 = 덕 있는 삶 = 이성에 따르는 삶-의무 : 자연의 필연성에 대한 이성적 인식으로부터 획득되는 것. 이성은 인간의 삶에 대해서 누구에게나 마땅한 의무를 배당하기 때문에 따라야 한다.-동기주의적 성격 : 세계에서 결과적으로 발생하는 모든 것은 필연적으로 발생하는 것. 따라서 행위의 결과는 행위의 도덕성을 결정할 수 없고, 행위자의 의도(내적 동기)가 도덕 판단의 기준.-자유 : 필연성의 세계에서 인간의 자유란 오직 ‘

대해서 정확한 인식을 하기 위한 것이기도 하고, 세계가 무엇인지 명확히 정의하기 위한 것이기도 합니다. 그래서, 철학을 세계관이라고도 하지요. 그러나, 철학은 그러한 인식을 기반으로 어떤 것이 올바른 것이냐를 말하는 실천적인 부분에 대한 것이기도 합니다. 어떠한 삶을 살아야 하느냐는 삶의 방법에 대한 이야기이기도 합니다. 또한, 어떤 학파는 그러한 진리나 방법에 대해서 올바른 것이란 없고, 단순히 주장만이 있다고 절대적 진리 자체를

참고자료-아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 최 명관 역, 서광사-에리히 프롬, 소유냐 존재냐, 최 혁순 역, 범우사-마르틴 하이데거, 세계상의 시대, 최 상욱 역, 서광사-장-프랑수아 리오타르, 포스트모던적 조건, 이 현복 역, 서광사-토를라이프 보만, 히브리적 사유와 그리스적 사유의 비교, 허 혁 역, 분도출판사엔싸이버 백과사전 http://www.encyber.com그리핀(David R. Griffin) & 존 캅(John B. Cobb)http://freeview.org/bbs/tb.php/e001/58 http://dabia.net/xe/berg/8456

서술해보았습니다.”費仲曰：“賢侯禍福何如？”비중왈 현후화복하여비중이 말했다. “제후의 화복이 어떠하십니까?”答曰：“不才還討得 讨得 tǎodé :구하다, 얻다, 사다個壽終正寢 正寢: 주로 일을 보는 곳으로 쓰는 몸채의 방。”답왈 부재환토득개수종정침.대답했다. “저는 다시 천수를 몸채의 침실에서 보내게 되었습니다.”費、尤一二人復虛言慶慰 慶慰: 기뻐하며 위로한다曰：“賢侯自是福壽雙全。”비 우 일이인부허언경위왈

소크라테스에 의하면 인간의 삶에는 오직 하나의 덕만이 존재한다. 그럼에도 우리가 정의, 용기 등 여러 덕에 대해서 말하는 것은 하나의 도덕적 지식이 관련을 맺는 각각 다른 대상들 때문이다. 지식이 모험과 관련될 때는 용기, 정치상의 법률과 관련될 때는 정의 등. 여러가지 덕은 여러 가지 지식을 의미하지만 본질적으로는 동일하다. 여기서 덕이란 마음의 순결이라는 기독교적 덕이 아니다. 덕은 자기의 능력을 가장 잘 발휘할 수 있는 상태를 말