[예술] 대중예술에 관한자료들..

예술이 이에 속한다. 그런데 이 시학에서는 모방기술로서의 창작예술에만 국한되는 좁은 의미로 사용되고 있다. 모방 기술에는 색채와 형태를 매개로 하여 모방하는 오늘의 조형예술과 소리를 매개로 해서 모방하는 오늘의 음악, 시문학, 무용 등이 있는데, 여기서 논하는 것은 주로 후자인 소리를 매개로 하는 모방 기술을 다루고 있고, 그 가운데서도 비극시론이 대부분을 차지하고 있다. 창작예술에 관한 시학은 그 전권(全券)이 전하지 못하는 소책

예술학교 한국예술연구소.김점덕. 1989. 한국가곡사, 서울: 과학사.노동은. 1997. “노동은의 알고 싶다 10”, 음악과 민족, 14: 48-57.민경찬. 1985. “시대별로 살펴본 한국가곡 60년사”, 음악동아, 9월호: 246.­­­. 1998. “홍난파의 通俗唱歌集”, 낭만음악, 봄호, 225 이하.­­­. 1995. 홍난파자료집, 서울: 한국예술종합학교 한국예술연구소.박용구. 1975. 音樂, 演藝의 名人 8人, 서울: 新丘文化社出版.송정란. 2000. “새로운 시조형식을 향하여, 이은상의 노산

문학콘텐츠도 상업적 이익과 함께 세계 인류가 안고 있는 문제를 해결하는 방향으로 가야 할 것이다.  참고문헌 우정권. 『한국 문학 콘텐츠』 . 청동거울. 2005김수복. 『 한국 문학 공간과 문화 콘텐츠 』. 청동거울. 2005김의숙. 『 문화콘텐츠와 스토리텔링 』. 역락. 2008한국 기술문화 연구소. 『 문학관과 문화산업 』. 단국대학교 출판부, 2007조성면. 『 한국문학 대중문학 문화콘텐츠 』. 소명출판. 2006 http://careernews.co.kr/entry/ 커리어 뉴스

관한 시각과는 다른 것이다. 사회적 계층이라는 개념은 개인이나 집단은 (보다 혹은 덜) 사회적으로 불변하는 수준이나 계층으로 조직된다는 이해를 필요로 한다. 이러한 계층들은 (다른 종류의 사회적 구조들과 관계된 일관적인 형태로 존재하면서) 패턴화되고, (보다 혹은 덜 같은 방식으로 오랜 시간을 견디어 내면서)변하지 않으며, 이념에 의해 정당화 된다 (Heller, 1985). 어떤 계층을 차지한다는 것은 지워진 대수롭지 않은 개인적 차이를 보기 위한

예술인이자 시인으로써 많은 재능을 가졌던 그녀들에 대해 보다 정확하게 알아가야 할 것이라고 생각된다.그리하여 요즘 기녀들에 관한 많은 정보와 인물 등에 관한 많은 문화컨텐츠들이 많이 제작, 기획되고 있어 기존에 우리들이 갖고 있었던 기녀들에 관한 이미지들도 많이 변할 것이라고 생각된다. 왕조실록, 야담집, 각 지역의 전설 및 유적들을 통해 조선시대 기녀문화가 디지털 콘텐츠로 다시 살아났으며 이 자료들은 앞으로 영화, 드라마, 게임