[신학] 신학용어정리

신학이나 교회와 관련된 부분이 대부분이었다. 하지만 이 책은 역사와 문화의 관점에서 기독교 교육을 바라본다는 점에서 시작부터 나를 흥미롭게 했다. 유교 사상, 군사주의는 많이 들어오던 용어이지만 실제적으로는 제대로 알지 못하는 개념이었다. 이러한 개념들을 저자의 이야기와 예시들로 인해 조금이나마 더 파악하게 되었고 이어지는 교회의 접근이나 시각들은 생소한 내용이었지만 신선하게 다가왔다. 또한 대학입시의 문제점이나 전교조

용어는 결국, 중남미가 북미와 서유럽의 종속으로부터 벗어나지 못한다면 진 정한 발전을 이룰 수 없다는 확신에서 의도적으로 선택된 용어라 할 수 있다. 중심부의 종속관계에서 주변부가 탈출(출애굽)하는 희망지표.*해방신학자들은 마르크스주의를 추종하거나 기조로 삼지 않았다. 단지, 자본주의에 대한 가장 분명한 비판의 도구였을 뿐이다. 사회주의를 지지한 것은 아니었다.*미구에즈 보니노, 구티에레즈는 언제나 동유럽에 존재하고 있던 그

신학자들과 그리스도인들은, 이 전통적인 용어들의 한계에 대해 인식하지만, 그럼에도 불구하고 이 용어들을 사용하여 하나님에 대한 참된 진리를 표현하기 위해서 이 단어들을 계속해서 사용하고 있다. 이 같은 생각을 마음에 두고 초대 교회 교인들과 신학자들이 하나님을 ‘삼위일체’(Trinity: three persons in one substance or unity)로 표현한 이유를 정리하면: ‘성부와 성자와 성령으로 자신을 계시하신 한 하나님이 계시며, 이 세 위는 모두 그 본질에 있어

신학자인 헤르만 바빙크의 도움을 얻고자 한다. 그는 삼위일체론의 역사적 흐름을 꿰뚫고 있으며, 성경에 의존하여 삼위일체론을 정립하고 있다. Ibid. p. 159먼저 삼위일체론 에서 사용되고 있는 용어들의 정의와 그것이 의미하는 것들을 살펴본 후 성경을 통해 바빙크가 주장하고 있는 것을 정리하고, 아리안 주의와 사벨리안 주의를 개괄하려 한다. 삼위일체를 예증하기 위한 시도들에 대해서는 바빙크의 평가만을 간략히 다루겠다. 본 론1. 삼위일체

정리할 여유가 없는 우리 삶의 한계를 심포지엄을 통한 어느정도의 극복이라 할 수 있다. 하지만 대결구도로 과잉되는 과정에 카메라구도와 자막을 통한 오락성이 가미되어 상업용으로 ‘만들어진 프로그램’을 시청하는 우리에게 웃음 포인트는 어디에 있었는지 그리고 무엇이 남았는지를 재고해볼 필요를 느낀다. 우리의 일상 또한 특정인물 비난, 사회 비판, 시대 비판이 오가는 가운데 몇 가지 의문점이 남는다. 무엇을 위한 말말말일까. 말을 하