[사학] 동학사상과 최제우

사상과 개화운동2. 위정척사운동3. 문호개방과 수교, 위정척사운동4. 개화와 보수의 갈등5. 갑신정변과 청일대립6. 열강의 침투Ⅸ. 동학운동(갑오농민운동)Ⅹ. 갑오경장과 근대문물의 수용1. 배경2. 갑오개혁. 근대사학의 역사인식1. 근대사학의 성립요건2. 개화운동기의 역사서술3. 1894년 이후 역사편찬의 촉진4. 일본제국주의의 침략의도에 동원된 조선사 서술의 상륙5. 계몽운동기(1904～)의 역사서술6. 신채호의〈독사신론〉7. 황의돈의 《대

사상임과 동시에 근대화를 촉진 시킨 현대사상으로 보는 것이 보편적인 성향이라 하겠다. 그러므로 東學을 이해함에 있어서 다양한 측면으로 고찰해야 할 필요성을 우리는 쉽게 발견할 수 있다. 김용덕(1964) 「동학사상연구」, 중앙대 연구집, 허정(1987) “교육사상연구”, 석사학위논문, 충남대학교 교육대학원, p.2에서 재인용. 東學思想硏究는 천도교측의 교리해설연구와 일본 관헌측의 치안대책상 조사연구 그리고 역사가들에 의한 사상사연구의 3가

사학을 경영하면서 남녀 모두가 민족적 역량을 축적하는데 매진케 함으로써 이를 장차 국권회복의 원동력으로 연결시키고자 했다.동학 여성해방운동의 기본정신은 시천주(侍天主)를 연원으로 한 동학의 평등사상에서 출발하는 것이며, 이러한 평등사상은 주자학적 가치기준으로 통념화된 전통적 차별관을 혁파하고 이 나라에 의해 사상에 의해서가 아닌 우리의 사상에 의해서 우리 민중들 스스로가 자생적으로 여성운동을 유도 발전시킴으로써 여성

사상과 과학 기술이 수용되었고, 근대적 교육 운동과 국학 운동이 활발하게 일어났다. 김광남 외, 고등학교 한국 근현대사, (주)두산, 2002, 25쪽연표와 사진, 그림 자료를 통해서 이 시기를 좀 더 내밀하게 살펴보도록 하겠다.연도사건비고자료1860최제우, 동학 제창1866제너럴 셔먼 호 격침병인양요1871신미양요전국에 척화비 설립1875운요호 사건1882임오군란제물포 조약1883원산학사 설립최초의 근대적 사립학교1884갑신정변자료11886육영

사상을 설명해 설득을 하느냐의 차이는 천양지차라 하지만)4. 현대사회에 필요한 종교의 가치앞서 언급한 것처럼 현대 사회에서 필요한 종교의 가치는 구제신앙(救濟信仰)이라고 볼 수 있다. 그한말 많은 민중들이 정신적으로 방황하고 힘들어 할 때 동학교주 최제우가 동학을 창시하여 민중들을 올바른 길로 제시하였다. 진정으로 민중들이 도탄에 빠지고 실의에 빠질 때 종교의 힘이 더욱 발휘되리라 생각한다. 구한말 기독교와 천주교가 우리사회