해동속소학(海東續小學)과 유교 윤리의 재정립

속한다. 계녀류 가사는 계녀서(戒女書)에서 유래한 것으로 혼인한 여성의 도리를 알기 쉽고 외기 좋도록 가사로 옮긴 것이다. 일반적으로 소학(小學), 주자가훈(朱子家訓) 등 유교적 규범서의 내용을 전달하는 유형과 자신의 구체적인 체험을 통해 훈계하는 유형으로 나눌 수 있다. ②도덕류도덕류 가사는 특정인에게 교훈을 주려는 계녀류 가사와 달리, 일반 부녀자들을 대상으로 하여 규방에 있어서 알아두어야 할 일이나 행해야 할 일들을 열거한 것

과 함께 의(義)의 덕을 강조하여 사랑의 차이 등을 설명하고, 인간 본성을 선(善)한 것性善說이라 하여 윤리의 내면적 주체성을 강조하였으며, 또한 왕도정치론(王道政治論)을 펴 유교의 정비를 이루었다. 같은 무렵 이러한 현실적 입장에서, 인간만을 관찰하는 입장을 비판하면서 현상의 안쪽을 주시(注視)하고 또한 자연 속에 있는 인간을 보려는, 노자(老子)와 장자(莊子)의 도가사상(道家思想)이 나타났다. 세속을 초월한 입장에서 현실을 고쳐봄으

과의 놀이를 즉석에서 읊은 것이다. 대구나 표현이 매우 질탕하면서도 호기 어린 표현이다.③ 金富軾 (1075～1151)고려 시대의 유학자이자 역사가, 정치가, 문학가로써 활동하였으며 文武를 겸한 지식인이다. 자신이 공자, 맹자의 학문을 宗支로 받든다고 표방하였을 뿐만 아니라 유교 윤리의 실천을 주장하였고 유교 이념의 실현에 노력한 유학자였다. 김부식은 문학이란 군주를 권계하고 도덕적 가치를 선양하는 효용성을 가지고 있다 하여 유가적 엄

목 차 ꊱ 시조의 명칭과 개념1. 시조의 정의.12. 시조의 명칭.2ꊲ 시조의 기원1. 외래기원설 .31) 한시기원설2) 불가기원설2. 재래기원설 .41) 민요․신가기원설2) 향가기원설3) 고려속요기원설ꊳ 시조의 발생시기1. 시조 발생설 .61) 삼국시대설2) 고려조 발생설3) 조선조 발생설2. 사설시조 발생.81) 17 ․ 18 세기 설2) 평시조 병존 설ꊴ 시조의 형식과 율격1. 시조의 형식.91) 장, 구의 의미2) 시조의 형태적 분류2. 시조의 율격.131) 음

소학 小學≫등의 유교적 규범을 전달하는 것이며, 그 내용이 13개 항목으로 전형화해서 구성된다는 특징이 있다. ‘계녀가’라는 제목의 많은 작품들이 여기에 속한다. 또한 규범서에 바탕을 두지만 화자의 구체적 체험을 서술해 훈계하는 유형이 있는데, 〈김씨계녀사〉〈복선화음가〉 등이 여기에 해당한다.한편 ‘도덕가류’는 특정인에게 주는 교훈이 아니라 일반 부녀자들이 지켜야 할 도리를 서술한 것으로 부덕(婦德)을 강조하는 〈도덕가〉