[한국사]신라의 고분인 황남대총을 보고

고분공원으로 정리된 것이다. 대릉원 내에는 20여기의 신라고분이 밀집해 있는데 그중에서 주목할 만한 것은 내부가 공개되어 있는 천마총과 이곳에 대릉원이라는 이름을 짓게 한 사연이 있는 미추왕릉, 그리고 그 규모가 경주에 있는 고분 중에서 가장 큰 황남대총이 있다. 대릉원 안의 고분들은 신라 왕과 귀족들의 능묘로 추정되고 있고, 외형상으로는 대부분 원형봉토분(圓形封土墳)으로 되어있으나, 표형분(瓢形憤)인 부부 합장의 쌍분도 있다. 고

신라의 여왕들은 우리 역사에 있어서 남자들의 세계에 발을 들여놓은 최초의 여성들이다. 때문에 여왕에 대한 평가가 유교사상의 남존여비적 편견에서 비롯되어 현대 여성들의 사회적 정치적 진출에 걸림돌이 된다면 마땅히 바로잡아야 할 것이다. 더불어 역사 속의 여성들에 대한 올바른 재해석이 이루어져야만 한다.참고문헌三國史記三國遺事김기흥,『천년의 왕국 신라』, (주)창작과 비평사, 2000.정용숙,「신라의 여왕들」,『한국사 시민강좌

신라인의 기질을 그대로 살린 불교문학을 성립시킬 수 있었다.Ⅴ. 신라시대 그림칠기의 그림으로는 황남대총의 소그림, 천마총의 기마인물도, 서조도 등이 알려져 있어 자료가 거의 없는 당시의 회화 미술을 살피는 데 중요한 자료가 되고 있다. 이밖에도 신라의 고분에서는 각종 말갖춤과 무구들이 출토된다. 말갖춤에는 말을 다스리기 위한 제어용, 기수의 안정을 위한 안정용 말을 장식하기 위한 장식용이 있다. 제어용에는 재갈, 재갈멈치, 고삐이

신라에 들어온 왜의 군대를 낙동강유역에서 섬멸시켰다. 한편 광개토대왕은 영락이라는 연호를 세워 중국과 대등한 입장을 과시했다. 중국민과의 뼈저린 투쟁으로 목표인 요동을 완전히 차지하고, 또 동북의 숙신을 복속시켜 만주대륙의 주인공이 되게 하였다. 장수왕 23년(435) 고구려에 사신으로 왔던 북위의 이회가 본국으로 돌아가 보고한 바에 따르면 당시 고구려의 동쪽 경계는 한강 쪽은 소해, 북쪽은 옛 부여 땅에 이르렀다고 하였는데 이는 광개

우리들은 그들의 복식을 보고 그들을 나름대로 이해하고 상상한다.만약 먼 미래에 우리의 후세들이 우리의 복식을 발견한다면 그들은 어떠한 생각을 할까? 어떻게 우리를 이해하고 우리의 생활에 대해 어떠한 상상을 할까? 과연 우리는 우리의 복식에 어떠한 상징성을 두고 그것을 제작하고 디자인하는가? 그리고 어떠한 생각으로 이러저러한 옷을 입고 신발을 신고 모자를 쓰는가? 한번쯤 생각해 볼만한 재밌고, 또 반성해보아야 할 부분인 것 같다.