[불교학]불교의 죽음관과 장례의식

장례의식 가운데에서도 가장 절실하게 죽음을 느낄 수 있는 순간일 것이다. 이에 여기서는 장례요 가운데 가장 전승범위가 넓은 상여소리를 중심으로 죽음에 관한 의식, 정서가 어떻게 나타나는지를 살펴보고자 한다. 이를 위해 먼저 의 개념과 그 상위 범주인 와 의식요에 대해 알아보고, 에 나타난 죽음관을 살펴본 뒤, 이를 사설을 통해 직접 확인해보자 한다. Ⅱ 본론1. 의식요와 장례요, 그리고 상여소리의식요

장례 첫째날임종(臨終)- 수시(收屍) - 발상(發喪) - 부고(訃告) 장례 둘째날 염습(殮襲) - 입관(入官) - 성복(成服) 장례 세째날발인(發靷) - 운구(運柩) - 하관(下官) - 성분(成墳,봉분) - 위령제(慰靈祭, 성분제) - 삼우(三虞) - 탈상(脫賞) 1. 불교식 장례 2. 천주교식 장례 3. 기독교식 장례 일본2. 중국3. 인도4. 티벳 5. 아프리카 1. 유교 사상과 죽음 2. 도교 사상과 죽음 3. 불교 사상과 죽음

의식을 느낀다. 낡은 방식, 낡은 습관을 버리는 것은 죽음과도 같다. 적어도 새로운 의미와 관계를 지닌 미지의 새 생활을 위해 오래된 생활방식이 죽는 것이다. 죽음은 삶의 전제조건이다. 성장은 삶의 전제조건이다. 그 과정을 제한하는 것은 억눌린 상태로 존재하는 것과 같다. (창1:28 생육하라, 번성하라, 땅에 충만하라 만물을 다스리라)죽음에 다가가면서 성장을 위해 노려하는 일은 ‘인간의 의의와 중요성을 위한 투쟁’이나 마찬가지다 인간은

장례식 그 자체이고, 다른 하나는 영화 속에 삽입되어 있는 동화 이야기이다. 고유의 장례식은 한국인들의 삶과 죽음에 관한 하나의 사유방식일 것이다. 그 안에서 우리들은 죽은 자들을 떠나보내고, 또한 살아남은 자들이 그들의 삶을 돌아보는 태도를 배워 나가는 것이다. 그것은 무수한 전통의 갈래들이 우리 안에 들어와 아무런 모순 없이 하나로 뒤섞이면서 그 자체로 삶을 만들어내는 것이다. 그 안에서 우리는 불교를 만나고, 유교를 만나고, 민속

장례식장이 화기애애하다는 느낌을 받았다. 노래를 부르며 즐기는 모습이 슬픔을 노래로써 이겨 내보려는 사람들의 마음을 느낄 수 있었다. 두 번째, 한국에서는 서양과 다르게 눈물을 흘리지 않고 소리로써 울음을 표현하는 곡을 한다. 축제라는 영화를 보는 내내 곡소리가 끊이질 않았다. 나도 영화 처음부터 곡소리를 듣고 마음이 우울해지고 숙연해졌다. 하지만, 한국인들은 슬픈 곡소리를 내면서 손님이 없을 땐 웃고 떠들며 즐긴다. 거짓 울음이