[역사학개론] 일본의 역사교과서 왜곡과 역사 인식 문제

문제이다. 따라서 현재 역사학계에서 주목하고 있는 통일신라론과 남북국시대론이란 무엇이며 그 논쟁의 양상은 어떠한지, 이런 논쟁이 대두된 근본적 배경은 무엇인지 짚어보고, 또 이와 관련하여 앞으로 진행되어야 할 연구의 올바른 방향과 우리가 가져야 할 바람직한 태도는 무엇인지 본 보고서에서 생각해 보고자 한다. Ⅰ.서론1)통일신라론과 남북국시대론이란?7세기에 신라가 백제와 고구려를 멸망시키고 당군을 축출한 사건에 대한 시각

역사학파는 국가와 사회를 살아있는 통일체로서의 유기적 구성체로 파악했다. 다시 말해서 역사학파는 국민 경제를 개인의 경제 행위에 의해 형성된 것이 아니라 그 자체로서 하나의 복합적인 유기체이며 국민 공동체와 밀접한 관련 아래 형성된 것이라고 보았던 것이다. 따라서 역사학파는 사회의 이익과 개인의 이익 사이에 큰 간격이 있다는 사실을 인식하고 국가의 역할을 강조했으며 개인의 행위에 대한 국가의 개입과 간섭의 필요성을 주장했다.

역사학 - ‘역사’란 무엇인가’에 대해서‘역사’란 무엇인가? 우리는 일상생활에서 흔히 ‘역사’란 단어를 접하게 된다. ‘역사’적 사명, 일본의 ‘역사’왜곡, 청소년의 ‘역사’의식 부족, 하나님의 ‘역사’하심 등 여러 곳에서 ‘역사’란 단어를 사용한다. 그럼 과연 일상생활에서 너무도 자연스럽게 사용하는 ‘역사’란 무엇일까? 이 물음에 대한 사전적 의미는 간단하다. ‘인류생활에 관한 과거의 일을 기록한 것’이다. 그러나 ‘역사

교육연구원(1990), 사고력을 기르는 사회과 교수-학습 방법, 부산 : 문화사경기도 교육연구원(1993), 사고력 교육의 이론과 실제, 세창 문화사교육부(1997), 사회과 교육 과정, 서울: 대한교과서(주)박길만(2000), 지도놀이학습을 통한 지리적 사고력 신장에 관한 연구, 청주교대 교육 대학원 석사학위논문최석진(1989), 사회과 교수 학습 자료론, 한국 사회과 교육학 개론, 서울 : 사회과 교육 연구회최병모(1987), 사회과 교수법과 교재연구, 서울 : 교육과학사

일본의 인식(1) 북한(2) 중국 (동북공정)(3) 일본 (만선사관)Ⅴ. 나가며Ⅵ. 토론Ⅶ. 참고문헌Ⅰ. 들어가며한국사에서 7세기 후반은 중요한 의미를 지닌 시기의 하나이다. 신라와 당의 연합에 의한 660년의 백제 멸망과 668년의 고구려 멸망, 676년 당 세력의 축출과 698년 고구려 고지에서 발해의 건국 등 일련의 연대기적 사실이 점철되었기 때문이다. 이에 대한 후대의 역사인식은 ‘신라의 삼국통일’ 또는 ‘신라의 반도통일과 발해의 건국’등으로 정