[교육학] 아동교육관의 철학적조명

교육학의 고유한 개념 체계를 구축하여 해명한다는 취지를 표방하고 있는 장상호(2000)의 이론적인 탐색을 지칭하는 개념이다. 그러나 이 용어는 반드시 장상호의 독점물일 수가 없는 것이 교육을 모든 것의 중심에 위치시키면서 교육의 고유한 면모를 해명하려는 교육 이론이라면, 그것은 교육본위론이라는 이름으로 지칭할 수가 있는 것이다. 이러한 점에서 듀이의 교육 이론이 교육본위론의 취지를 만족시키는 이상에는 이를 재조명하는 관점으로 교

철학적 배경으로 아동관의 역사적 변천 과정과 교육사상가들의 유아교육에 관한 관점의 흐름을 알아본다.1) 아동관의 변천(1)고대사회고대사회는 부족과 종족의 안전이 무엇보다 중요시되는 사회였다. 아동은 한 인간으로서의 당당한 권리를 가진 인격적인 존재 였다기 보다 종족보존을 위한 수단적인 존재였으며 어른들의 성적욕망에 의해 태어난 귀찮은 존재로 여겨졌다. 아동의 이름도 노동이 가능하게 되는 7,8세 경에 정식으로 주어졌다고 한다.

아동의 모든 흥미와 욕구에 따른 창조적 활동에 따라 교육되어야 한다. 페스탈로치의 직관의 원리는 프뢰벨에 이르러 자기활동의 원리로 바꾸어졌다. 자기활동이란 자기자신의 흥미로부터 생기는 것이며 자기자신의 힘에 의해서 기대되는 활동이다. 프뢰벨에 의하면 자기활동에 의해서 개개인이 ① 객관적 세계를 인식하고, ② 자기자신의 본성을 인식하고, ③ 자연과 인간의 양생명의 일부가 되는 과정을 인식한다고 하였다. 그러므로 프뢰벨은 교육

교육관을 필요로 한다. 이러한 교육철학은 미래를 위한 계획이라는 점에서 중요하다. 철학을 하는 것이 의존하고 있는 기술과 도구는 미래 지향적인 결정을 논의하는 데 유용한 자산이다. 교육은 교사의 질을 넘지 못한다. 라는 말을 많이 들어보았을 것이다. 이 말은 한 교사의 교육철학이 학생들에게 미칠 교육적 영향을 고려해보았을 때 매우 중요한 것이다라는 것을 인식시켜 준다. 그렇기에 교사의 교육관이 올바로 서지 못하면 교육은 이루어지

원리/ 학문적 종속성/ 이론적 엄격성/ 체계적인 정당화/이론적 엄밀성/ 개념의 명료화/ 포스트모던 철학이론/듀이/아동중심 교육관/흥미/자유주의적/반과학주의적, 탈세속주의적, 정신주의적/ 진보주의/문화전수/사회학적 접근/ 불평등한 사회 구조를 재생산/ 가치부하적/ 가치중립성/ 실천학/ 객관적, 보편적/ 다문화적 문해/ 자문화주의 교육이론/ 인정의 정치학/ 신아리스토텔레스 주의자/ 원칙의 윤리/ 배려의 윤리/ 시민교육/ 공공성/실천적 이성