[심리철학]`나는 누구인가`에 대하여..

나친 사적 이윤만의 추구는 빈부의 격차를 극대화 시켰고, 그로인해 사회는 개인의 이기적 쾌락과 사회적 공익성을 조화시킬 수 있는 새로운 윤리적 규준을 요청하게 되었다.공리주의의 사상적 배경으로 근본적인 관계가 있는 것은 영국의 경험론이다. 윤리 이론으로서 공리주의는 영국 경험론의 심리학적․철학적 얼개 안에서 벤담에 의하여 발전되었다. 벤담의 주된 관심은 법률 이론이었으며, 그는 법률 이론과 관행을 위한 윤리적 기초를 제공하

나의 심리학적 근거를 제시하고 있다.공리주의는 이같이 흄의 심리학적 방법을 차용하여 이기적인 개인과 사회적인 선이라는 상호배타적인 대립관계를 조절하여, 최대다수의 최대행복이라는 사회적 정의를 구현하려고 한 것이다. 공리주의가 공리주의 사상이 사회정의를 실현하는 기본 개념으로 심리학적 방법을 택하였다는 사실은 누구에게나 적용될 수 있는 보편적인 인간 감정을 분석 도구로 삼음으로써 공리주의 정신에 평등의 개념이 내재될

에 대한 비판적분석과 전통적인 가족형태 (family arrangement)를 변화시키고자 하는 노력은 여성운동에 있어서 핵심적인 부분이었으며 여전히그러하다. 1979년 봄 스텐포드 대학의 공개강좌 시리즈에서 처음 착상된 이책의 논문들은 가족에 대한 논쟁을 좇아서 씌어졌다.저자들은 인류학, 역사학, 사회학, 심리학, 정신의학, 철학, 경제학, 그리고 법학등 다양한 분에 속해있다. 물론 시종일관 페미니즘이 관철되고 있는 것은 아니며, 크게 문제가 되지 않

나는 예전에 읽었던 ‘스승은 있다.’ 라는 책이 떠올랐다. ‘스승은 있다.’ 라는 책에서 가장 인상 깊었던 내용은 신분, 자격, 인성에 관계없이 누구나 스승이 될 수 있다는 내용이었다. 물론 프레이리의 의견과 이 책에서 바라보는 관점 자체가 아예 다르다. 프레이리는 교사라는 직업군이 가져야하는 덕목, 태도에 대하여 서술한 것이고 ‘스승은 있다.’ 에서는 교사라는 직업군에 초점을 맞추는 것이 아니라, 삶 전반에 걸쳐서 태도나 인성 등을 포

나는 예전에 읽었던 ‘스승은 있다.’ 라는 책이 떠올랐다. ‘스승은 있다.’ 라는 책에서 가장 인상 깊었던 내용은 신분, 자격, 인성에 관계없이 누구나 스승이 될 수 있다는 내용이었다. 물론 프레이리의 의견과 이 책에서 바라보는 관점 자체가 아예 다르다. 프레이리는 교사라는 직업군이 가져야하는 덕목, 태도에 대하여 서술한 것이고 ‘스승은 있다.’ 에서는 교사라는 직업군에 초점을 맞추는 것이 아니라, 삶 전반에 걸쳐서 태도나 인성 등을 포