그람시 세미나 정리(맑스, 레닌, 로자의 당 개념)

개념이 등장한다. 국가를 장악한 노동자 계급이 자신들의 전위당과 함께 생산수단을 국유화하고, 계획과 통제를 이룩해 가는 것이 바로 ‘노동자 통제’이다. 이 작업을 시작으로 프롤레타리아 독재가 실시될 때, 점차 정신노동과 육체노동의 분리가 사라지고, 국가가 사멸해가고, 개인의 능력에 따라 노동하고 필요에 따라 분배하는 무계급 사회가 도래한다고 혁명가들은 주장했다. 이것이 바로 높은 단계의 사회주의, 즉 마르크스나 레닌이 말하는 공

안토니오 그람시0. 들어가며그람시는, 그를 해석하는 사람에 따라 상부구조의 이론가로 불리기도 하고, 자코뱅적 레닌주의를 넘어선 진지전의 이론가로 불리기도 하며, 유로코뮤니즘의 선구자로서 사고되기도 하고, 다른 한편 볼셰비키의 적자로 읽히기도 한다. 이처럼 다양한 이해방식은, 그람시를 해석하는 논자들 각각의 정치적 입장과 의도 때문이기도 하지만, 그의 저작 자체에 상호모순적인 주장들이 공존한다는 점과 그의 개념들이 남겼던

그람시는 시민사회의 정치적 측면을 강조, 마르크스주의와 레닌주의를 확대함으로써, 시민사회가 부르주아 지배를 정당화하는 헤게모니 형성의 장이면서도 헤게모니 형성을 둘러싸고 대안적 전략을 모색하는 장이기도 하다는 이중적 관점. - 서구에서 pt혁명이 실패하고 사회주의로의 이행이 성공하지 못한 것은 노동계급이 성숙하지 않았고 객관적 조건이 무르익지 않아서가 아니라 사회주의적 변형을 위한 객관적 조건의 성숙에 대한 주체적 자각

개념은 그람시와 하버마스의 논의를 통하여 맑스주의의 취약점인 경제환원론과 자코벵주의 소시민, 즉 프띠부르주아가 부르주아에 의한 부의 집중을 막을 수 있는 방법과 이념에 대한 많은 관심을 가지게 되면서 프랑스의 중농주의 경제 학파와 결합하여, 원시적인 사회주의 이념을 나았다. 이 바로 이 이념이 공포 정치로 유명해진 자코벵 당의 중심 사상이었기 때문에, 자코벵 주의라고 한다. 이 과격한 쟈코벵 주의에 프티부르주아는 열광했으며,

당히 의도적인 2개의 쟁점인데요. 하나는 맑스가 자기 사상의 가장 핵심적인 부분을 지칭할 때 사용한 정치경제학 비판이라는 테제, 이 테제를 중심으로 해서 70년대 이후에 나타났던 경제학자들 사이의 논쟁들을 정리하고 이런 논쟁들이 지금 우리에게어떤 의미를 주는가 정리한 것으로 그런 부분이 현재 인권의 정치가 부각되어야 하는 근거를 구체적으로 설명한다고 볼 수 있습니다. 한마디로 얘기해서 신자유주의에 대한 맑스주의적 비판은 어