외솔 최현배 레포트

외솔 최현배 선생이다. 우리나라 국어연구에 있어서 이들이 이루어낸 업적인 참으로 크다고 할 수 있다. 여기서는 우리나라 최초의 국어학자라고 할 수 있는 주시경 선생님의 연구와 그의 뒤를 이어 그의 이론을 계승하면서도 보충하고 새롭게 정립한 최현배의 국어에 대한 연구를 대략적으로 그 큰 줄기만 살펴보도록 하겠다. Ⅱ. 주시경의 국어연구1. 주시경의 생애와 언어관1)생애 및 활동 주시경은 1876년 12월 23일에 황해도 평산에서 태어났다. 처

생각쪽지 10주 외솔 최현배 사상과 학문우리는 보통 국어학자를 떠올리라고 한다면 단연 주시경 선생을 떠올리곤 한다. 물론 주시경 선생의 우리말 우리글의 중요성을 알리고 공식, 비공식적으로 한글을 보급했다는 것에 있어서 높이 평가할 만하다. 그러나 그의 제자인 외솔 최현배 선생에 관한 이야기를 빼놓고 우리의 국어사랑이야기를 할 수 없다. 외솔은 우리말과 우리글에 깊은 관심을 가지게 된 것이 청소년기 주시경의 하기 국어 강습소에서

외솔 최현배의 교육사상에 접목시켜 보려한다. 예전 한 교직 과목에서 배웠던 앤드라고지에서의 성인교육에 등장한 프레이리의 이론을 지금에서야 깊이 연구할 수 있게 되어 다행이다.2. 프레이리에 대한 나의 선택과 그 의의나는 종종 내가 진정한 자유를 누리고 있는지 의문할 때가 있다. 이미 국방의 의무를 마쳤고, 아버지가 내시기는 하지만 세금도 꼬박꼬박 내고 있으니 국가에 대한 의무는 충실히 하는 것 같다. 덕분에 대학에서 하고 싶은 공부

외솔 최현배 선생은 말은 얼을 나타내고 글은 말을 나타낸다. 그러한즉, 얼-말-글은 셋이면서 하나이다. 배달겨레의 얼이 가는 곳에 말과 글이 가고, 말과 글이 가는 곳 에 또한 얼이 간다. 고 말했다. 이와 같이 선각자들이 말했듯이 언어를 단순히 전달 도구로만 보지 않고 언 어 자체가치 이상으로 보고 있는 것이다. 이것은 얼과의 밀접한 관계를 나타내고 있는 것이다. 이런 말들을 종합적으로 생각해 보았을 때 언어는 인간의 사유를 일정한 방향으

외솔 최현배 선생의 주장에 따라 ‘사회생활과’로 불렸으나, 이후 여러차례 교육과정 개정을 거치면서 지금의 명칭인 ‘사회과’로 수정되었다. 따라서 우리나라의 사회과교육과정은 미국의 영향을 많이 받았다. 일제강점기에는 일본 본토에서와 마찬가지로 일본역사, 일본지리 그리고 도덕교육에 해당하는 수신과가 독립적으로 교수되었다. 그러나 이러한 교과목이 민주적이지 못하고 군국주의적이라는 이유로 미군정은 이들 교과목을 폐지하였