동학사상의 형성과 수운 최제우

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《손병희의 정치사상과 천도교》1. 서론 1860년대의 위기 의식이 고조된 구한말의 상황에서 철종 11년(1860)에 수운 최제우에 의해 창도된 동학은 당시 개화위정척사사상과 함께 그 전후시기를 통하여 형성된 민족구원의 종교였다. 이때 동학의 태동은 결코 우연한 일이 아니며, 우리나라에만 국한된 상황에서 형성된 것이 아니라 이른바 서세 동점적인 위기의식에 의한 거센 도전과 응전 속에서 나온 것이다. 동학은 19세기 후반기의 우리나라 정치․

1. 동학의 탄생동학(東學)은 나라 안팎에서 위기의식이 고조되고 있던 1860년에 수운 최제우에 의해서 창시된 종교이다. 최제우가 동학을 창시할 당시 조선에는 서세동점(西勢東漸)적인 위기의식이 청조(淸朝)와 일본을 통해 전해지고 있었고, 내부적으로도 개화사상(開化思想)과 위정척사(衛正斥邪)사상이 심각하게 대립하고 있는 상황이었다. 특히 근대 조선에 있어서 민족 운동의 창생기라고 할 수 있는 1860년에서부터 1870년 사이에 아시

동학농민혁명이 일어날 수 있는 필요충분조건이 갖추어진 것이다. 2. 동학의 창도와 공인운동(가)동학의 확산과 억압 19세기 후반 조선사회는 안팎으로 심각한 위기에 직면해 있었다. 안으로는 통치 질서의 파탄으로 농민대중의 삶이 피폐되고, 밖으로는 서양의 침략 위협에 대한 위기감이 고조되는 현실에서 농민대중들이 의지할 만한 곳마저 마땅치 않을 때 새로운 종교가 창도되었다. 1860년 경주에 사는 수운(水雲) 최제우(崔濟愚)가 유교 사상의

동학가사 연구의 초점이 최제우를 중심으로 집중되어 있어, 동학가사 전반에대한 고른 검토가 이루어지지 않은 것을 한계로 지적할 수 있다. 따라서 본고에서는 동학가사의 일반적 특징과 내용, 전개양상에 대해 살펴보고 우리지역과 근접한 상주지역의 동학가사를 살펴봄으로써 상대적으로 연구가 미흡했던 부분을 보완하고자 한다.1. 동학가사의 발생배경과 작자1860년 4월 5일 동학을 창건한 수운 최제우는 동학의 사상과 종교적 교리를 몽매한 민