[철학] 칸트의 윤리학.

철학자들과는 다르게 피히테는 레이스 제조공 집안의 여덟 남매 중의 장남이라는 다소 빈약한 가정 출신을 가지고 있다. 그러나 그 지역의 귀족 ‘밀티츠 남작’의 도움으로 공부를 시작할 수 있게 되었고, 18세 되던 해인 1780년에는 그 당시 학문의 중심지였던 예나(Jena) 대학에 진학하게 되고 스피노자의 「윤리학」을 접한 후, 본격적인 철학 공부에 몰두하게 된다. 스피노자의 결정론적인 철학은 피히테가 이후 칸트 철학을 연구하면서 그의 자율 정

윤리학 등 여러 분야의 주제로 강의했다. 1764년 프로이센의 교육부에서 제공한 문학 교수자리를 거절할 정도로 철학교수직을 갈망했다. 18세기까지도 수학과 물리학은 자연철학으로 간주되어 철학의 영역에 속했다. 1766년에는 생활비를 충당하기 위해 왕립도서관의 사서로 취직하여 1772년까지 근무하기도 했다. 그 사이 칸트는 원하던대로 쾨니히스베르크 대학의 철학 교수직을 얻게 되는데 이때 발표한 교수취임논문은 칸트 비판 철학의 시작을 알리

칸트 이론의 초등 도덕 교과 적용Ⅰ. 칸트의 윤리학 (이론 개관)1) 선의지선의지란 이성의 가르침에 따라 옳은 행동을 오로지 옳다는 이유에서 항상 택하는 의지를 말한다. 그것은 행위의 결과를 고려하는 마음이나 또는 자연적인 경향을 따라서 옳은 행동으로 쏠리는 의지가 아니라, 단순히 어떤 행위가 옳다는 바로 그 이유로 말미암아 항상 택하는 의지인 것이다. 박선목, 칸트철학으로 가는 길, 부산: 부산대학교 출판부, 1987, P292그러기에 칸트는

칸트는 또한 실천이성은 자율적인 실천의지라고 보았다. 자율이야말로 칸트윤리학의 기본이었다. 그러기에 그는 자율은 곧 자유다!라고 하였다. ※ 선의지 ; 선의지란 실천이성이 명령하는 행위를, 그 행위의 결과가 어떤 것이든 관계없이 단지 그것이 절대적으로 옳다는 이유만으로 선택해야 되는 의지이다. 칸트는 도덕률을 준수하는 것이 우리에게 주어진 절대적인 의무라고 생각하고, 이러한 의무의식에서 의무를 이행하고자 하는 의지를 가리켜

칸트 철학에서의 도덕관의 영향을 받았다.피히테는 지금까지의 교육이 인정하고 기대했던 자유의지(自由意志)를 부정하고 결정의 냉엄한 필요성을 간주하여 여기에 따라 교육이 실시되어 질 것을 말하고 있다. 이러한 교육을 위하여 도의교육의 실시를 주장하고 있는데 그 도의 교육이란 정신적 자주적 활동과 철학적 교육을 말하는 것으로 학생의 정신적 활동을 자극하는 능동교육에 의해서 학생의 자아를 높이는 것을 말한다. 4)교육목적피히테는