[철학] 중국 전통적 자연관과 모택동 사상

사상이 갖는 반세기동안의 변화는 우리의 경우와는 너무나 많은 이질적인 차이를 보여준다. 특히 사회주의적인 사실주의의 이론에 의거한 내용들이나 주체사상의 확립이후 나타나는 일관된 이념적인 사고, 이른바 “우리식대로”라는 명제를 내걸고 자주적인 미술형식을 창출한다는 의미로서 전통의 계승을 위하여 만들어낸 조선화를 중심으로 하는 북한 민족주의적인 경향이 오히려 반전통적인 형태로 변질된 요소들은 실제로 공통분모를 발견하기

모택동의 현대적인 철학에서 결정적인 의미를 갖는다. 왜냐하면 장자가 받아들인 일반적인 “법칙”은 자신의 내면 속에서 발견될 수 있기 때문이다. 이것은 “사물에 내재하는 모순의 법칙”과 더불어 모택동적 철학의 실천적, 이론적 전제들에영향을 준다. Ⅲ. 중국 상고대의 자연관유교의 기본이 되는 경전 즉 오경의 하나인 예기의 편에 의하면 중국 고대 왕조인 하은주 삼대의 현명한 제왕들은 거의 모두 천지의 신명을 섬기고 복서, 즉

(下道:실천)와 상도(上道:이론)를 포괄함으로써 모든 대립들을 변증법적으로 결합시킨다. 후에 모택동이 유럽의 변증법적 유물론에 접했을 때 그는 이것을 실마리로 삼아 장자의 방법과 유사한 사유원리를 발전시킨다. 그러므로 모택동의 모순(또는 음양)개념은 장자의 도 개념에 상응한다중국의 전통적 자연관과 모택동 사상을 읽고 -중국철학의 자연 개념 학 과 :중국철학 학 번 :9600760이 름 : 민지현 담당교수명: 양재혁 제출일자 : 98.11.25

중국 공산당 창당멤버, 1935 중공당의 권력 장악, 1937∼45 대일항정1945 중화인민공화국 자력 건국, 41년간 정치권력 장악마오쩌둥 사상(Maoism)은 마르크스 레닌주의와 더불어 중국 지도 이념으로 1945년 공식 인정2. 1937년 8월 발표 - 현대 중국 사상을 대표하는 저작물, 모택동 저작 중 가장 철학적인 문장현실중시, 젝둑주의 및 부르조아 세력에 저항해 정권을 장악하기 위한 방안를 제시한 점에서 가치1960년 이후 제 3세계의 혁명 세력들은

중국은 전통적으로 대가족제도를 이상으로 여김: 오세동당(五世同堂)- 가족적 윤리가 강조됨.- 우선되는 통제권은 부권, 어머니는 아버지의 보조 역할, 자녀양육의 책임을 짐.- 균분 상속과 높은 사망률로 대가족 형태를 취하기 어려우며 2대, 3대로 구성됨.- 대가족을 유지하며 큰 규모의 주택을 소유했던 것은 관리와 상인계층.- 대규모 혈족이 하나의 확대된 가족형태를 이루며 집단 거주하는 경우(화남지방).4) 풍수지리사상- 과거 중국사에 민간