우리문화의 수수께끼

수수께끼를 풀 수 있다고 주장한다. 특히 이 책에서 저자는 힌두교도들에게 왜 암소를 숭배하며, 유태인과 모슬렘은 왜 돼지고기를 싫어하는지, 원시인들에게 전쟁은 왜 일어나며 그 전쟁은 어떤 의미를 지니는지, 남녀불평등은 무엇으로부터 비롯되며 그 결과는 어떤 생활양식을 만드는지에 대한 우리들의 호기심을 해결해준다. 또한 경제적 불평등의 초기 단계에 나타나는 인간 상호간의 불공평한 지위를 해결하기 위한 여러 문화적 장치가 현대의

수수께끼를 풀 수 있다고 주장한다. 특히 이 책에서 저자는 힌두교도들에게 왜 암소를 숭배하며, 유태인과 모슬렘은 왜 돼지고기를 싫어하는지, 원시인들에게 전쟁은 왜 일어나며 그 전쟁은 어떤 의미를 지니는지, 남녀불평등은 무엇으로부터 비롯되며 그 결과는 어떤 생활양식을 만드는지에 대한 우리들의 호기심을 해결해준다. 또한 경제적 불평등의 초기 단계에 나타나는 인간 상호간의 불공평한 지위를 해결하기 위한 여러 문화적 장치가 현대의

문화의 식습관의 수수께끼를 풀어가고 있다. 유인원 역시 동물성 식품을 즐겨 먹는다는 사실에서부터 출발하여 세계 각 민족들의 기이한 식습관과 생태학적 환경과의 관계를 설명하고 있다. 해리스의 저작은 일반인들에게 다른 문화와 풍습을 소개하고 이에 대한 이해의 길을 열어준다는 점에서 의미가 있다고 할 수 있다. 해리스를 따라서 하나씩 기이한 음식문화와 풍습을 살펴보면서, 우리는 인간의 놀라운 적응력과 엄청난 다양성뿐 아니라 그에게

우리나라의 개고기를 먹는 문화에 대해 신랄한 비판을 가했듯이. 그러나 이 모든 것은 각자의 생태적 조건에 따라 최대한 적응한 결과일 것이다. 식습관은 계속 변하고 있으며, 한 문화의 식습관이 다른 문화의 식습관을 재는 잣대가 될 수는 없는 것이다.이번에 과제를 준비하며 마빈 해리스의 ‘음식문화의 수수께끼’를 읽었다. 마빈 해리스가 ‘문화의 수수께끼’의 속편으로 저술한 이 책은 세계의 기이한 음식문화에 관해 문화생태학적 관점에서

우리 자신의 모습일 뿐이라고 한다. 즉, 예수에 대해 여러 자료를 통해 실제로 발견하게 되는 것은 반쯤은 역사적이고 반쯤은 우리가 살아가는 현대적 관점에 의해 재해석된 신앙의 그리스도이다. 다섯째, 예수의 얼굴을 찾아서. 예수는 실제로 우리가 어릴적 교회에서 봤던 신비한 서양남자의 얼굴과는 멀고 짙은 피부색에 다소 얼굴이 둥그렇고 선이 굵으며 턱수염과 콧수염을 가진 인물로 추정된다. 이처럼 각각의 시대와 문화는 항상 새롭게 예수의