과학자의 창조성은 어디에서 오는가

어디인가? 나는, Huizinga에 따르면-그리고 Simmel의 은유를 이용해서- 성인 놀이가 인간의 삶에서 중요한 측면을 가지고 있는 것으로 인정되었다고 보며 다른 제도화된 양식과 관례로부터 전략적 “거리”를 유지해 왔음에 틀림없다고 주장하고자 한다. Simmel이 그렇게 인정했던 것처럼, 놀이가 있는 곳에는 연결과 차단 사이에 긴장으로 가득 찬 공간이 있다는 것이다. 자유 그 자체처럼, 놀이는 사회에서의 경계에 대한 의미를 탐구하는 것이다. 사람들은

어디에서 오는가창의성은 영역, 현장, 개인으로 구성된다. 영역은 우리가 보통 문명이라고 부르는 공동체나 인류전체가 공유하는 상장적 지식이고 현장은 영역으로 가는 길목에서 문지기 역할을 하는 사람들로 구성된 활동의 장이며 개인은 문명을 변화시킬 수 있는 가능성을 가진 사람이다. 이러한 창의성은 영역, 현장, 개인으로 구성된 체계의 상호관계를 통해 관찰되어질 수 있다. 르네상스시대의 창의성은 영역, 현장, 개인의 조화가 이뤄낸 것이

오는가를 알려주는 鐘의 언어가 될 것이다. - 이어령 (문학세계사) 이들을 위하여 全文* 소포클레스는 노령(老齡)에 이르러 자기 자신이 쓴 비극보다도 더 참담하고 원통한 일을 겪 었다. 상속권이 손자에게로 넘어갈 것을 두려워했던 장남 이오폰이 소포클레스를 미치광이라 고 법정에 제소한 것이다. 노망이 들어 재산을 관리할 충분한 자격이 없다는 것이 그 이유 였다.이렇게 친아들로부터 고소를 당한 80고령의 그 소

어디 걸려서 그런 소리를 지르는지, 꼭 돼지가 급소가 찔려 가지고 지르는 비명같이 꽤액꽤액 하는 소리가 어디선지 또 들려 온다.게다가, 돌에 부딪히는 바람이 그 돌담의 좁은 틈바구니를 뚫고 헤어나느라고 몸부림을 치는, 호오이 호오이 하는 목멘 휘파람 소리가 또 어울려 뒤범벅이 된 이 바람 소리는, 무어라고 형용할 수 없는 소리로 한동안씩 제주 천지를 들었다 놓는다.이러한 날이면 먼지 때문에 눈을 뜰 수도 없거니와, 몸도 비척거려 행

어디로 가야하고 어떻게 실천할 것인가 등의 정보화와 관련한 모든 문제들이 연구되어야 한다. 그런 측면에서 연구의 방향이나 문제를 몇 가지 지적해본다.① 정보화 시대에 미술교육의 방향은 어떤 것이어야 하는가 - 정보화 시대는 미술교육도 많이 변할 수밖에 없다. 그럼 정보화 시대에 미술교육은 어떤 방향으로 가야 할 것인가 하는 문제는 가장 먼저 연구되어야 할 문제일 것이다. 앞으로의 사회가 어떻게 변하고 우리의 미술교육은 어떤 방향으