[고전작가론] 서거정의 생애와 문학관

론과 수필의 자의에 대한 지나친 집착과 전통적 문학관습에 대한 이해부족이 내재해있다. △ 방향그동안의 연구에 대해서 진지하게 반성하고, 우리의 전통적인 문학관습에 대한 긍정적 이해를 바탕으로 우리 고전작품 속에서 찾을 수 있는 수필의 정통성을 확립하여야 할 것이다. 그렇게 해서 체계적인 수필문학 연구를 이루어 고수필이 우리 문학사에서 정당한 자리매김을 할 수 있도록 해야 한다.2.2. 시대 흐름에 따른 작가별 감상2.2.1 삼국시대와

연구’, 한국한문교육학회, 1994.정도원, ‘매월당 김시습 철학의 특징과 의의’, 한국철학사연구회, 1997.정병헌이지영,『고전문학의 향기를 찾아서』, 돌베개, 1998.정상균,『한국중세서사문학사』, 아세아문화사, 1999.정주동,『매월당 김시습 연구』, 민족문화사, 1986.진경환, ‘김시습과 심유적불의 문제’, 한양대학교 한국학연구소, 1999.최호, ‘김시습, 저항하는 지식인의 한 유형’, 율곡학회, 2005.매월당 김시습 연구2005. 9. 28.

작가론적, 작품론적 접근을 통해 다방면으로 살폈다. 먼저, 작가론적 접근을 위해 김시습의 생애, 당시의 사회문화적 배경에 대해 알아보았다. 김시습은 어릴 적 천부적인 재능을 가져 장래가 촉망되던 인재였지만 그 자신도 어찌할 수 없는 불우한 가정환경, 패도가 횡행하는 시대 상황으로 떠도는 삶을 살아야만 했고, 김시습은 관인과 처사 어디에도 속할 수 없는 방외인의 문학을 하게 되었다. 필자는 그토록 한스런 삶으로 형성된 김시습 고유의

고전문학과 현대인들의 소통공간으로서의한국고전문학관을 설정하여 구상하여 보았다.2.『금오신화』개관1) 작가 김시습(1) 김시습의 문학적 생애김시습 (金時習)①수학기 (修學期)1세~20세신동으로 자랐으나 절로 들어감②방랑기 (放浪期)21~30세세조 왕위찬탈과 방랑 생활③금오기 (金鰲期)31~36세『금오신화』 편찬시기로 추정④실의기 (失意期)37~48세정착의 실패와 방랑 생활⑤만년 (晩年) 49~59세삶의 마무리

론 또한 당시 정치계에서 거두로 있던 서거정이 자신이 속한 집단인 훈구관료세력의 유지를 위한 보수적인 입장에서 펼친 사상이다. 이러한 점은 서거정의 한계라 할 수 있다. 또한 그는 자신이 주장한 문학관을 자신의 시에 적용하지 않았다. 용사를 중시하고, 유교적 교조주의를 중시한 것과는 달리 자신의 한시는 수사에 치중하지 않고 어떠한 사상을 나타내지 않았다. 따라서 이러한 점은 관료로서의 서거정과 개인으로서의 서거정의 이중성을 보여