[국문학개론] 신라가요 속의 화랑의 다양한 면모 고찰 -애정관계 중심으로

관계라는 특수한 내용과 각양각색의 인물의 등장, 그리고 모랄에 있어서 한문단편과 직접 연결되고 이것이 소설문학에 영향을 주었을 것임은 당연하다.성현의 『용재총화』, 서거정의『태평한화골계전』, 강희맹의『촌담해이』, 송세림의『어면순』, 성여학의 『속어면순』, 홍만종의『蓂葉志諧』3) 소설 이조 오백년의 소설사에서 엄밀히 고찰할 때 봉건성을 띤 전기소설에서 다소 전진한 작품들이 영정시대 이후에 더러 나오기는 했으나 이는 한

중심으로 하는 그의 비평은, 조직론에서부터 창작방법론에 이르기까지 모든 분야에 걸쳐 가장 강력한 지도성을 발휘하였다.1930년대 후반기에 들어서면서 정세악화로 카프가 해산되고 정치투쟁에의 길이 봉쇄되자, 그의 평론활동은 좀 더 문학내적 방향으로 회귀하게 되고, 여기서 세태소설론내성소설론통속소설론본격소설론 등 일련의 ‘소설론’이 제기된다. 이 가운데, 그는 성격과 환경이 조화를 이루는 본격소설을 문학의 정도(正道)로 파악

속에서 가마우지가 삶의 터전을 잃었음을 노래하고 있다. 그러나 4행에서 물고기를 입에 문 채 풀섶에 든다고 함으로써 상황의 변화에도 불구하고 삶을 인고하며 살아가는 모습을 제시하고 있다. 여기서 가마우지는 시인 자신의 모습을 형상화하고 있는 것으로 이해할 수 있으며, 그렇다면 이 시는 시류의 급격한 변화를 이겨내며 살아가는 선비의 곧은 정신을 표현하고 있는 것이다.6. 나의 제언남북국시대 통일신라의 문학은 크게 차자문학(借字文

되는 것이다.참고문헌◇ 김석회(2011), 어부사시사의 흥과 서정적 특질, 한국어교육학회◇ 박인희(2010), 황조가의 배경 연구, 한국고시가문학회◇ 신영명(2008), 찬기파랑가의 상징체계와 경덕왕대 정치사, 국제어문학회◇ 이수곤(2006), 정과정의 창작 성격에 대한시론적 고찰, 한국문학이론과 비평학회 ◇ 조용호(2010), 풍요기원 노래로서의 구지가 연구, 서강대학교인문과학연구소 ◇ 하경숙(2011), 공무도하가의 현대적 변용 양상, 동양고전학회

속이라는 해석도 가능하다. 이 경우, 구지가는 자신들의 토템인 거북을 죽여서 먹음으로써 신령스러운 토템인 거북과 자기 집단 사이의 일체감을 형성하려는 집단의 제의에서 가창되던 노래로 볼 수 있다)3. 공무도하가(公無渡河歌)ꡐ구지가―공무도하가―황조가ꡑ로 손꼽히는 고대 가요들 중에서 「공무도하가」는 신화적 질서가 붕괴되는 시점을 잘 나타내주고 있는 작품이다. 이러한 세계관의 붕괴와 비극성을 「공무도하가」의 원문고찰로부