[정치학] 한국사회에서 권위주의 지배와 자본주의jo

지배 이데올로기로 전락할 수밖에 없었던 것이다. 이런 분단구조의 영향력은 여전히 한국사회에 남아있다. 비록 1997년 대통령 선거에서 최초로 평화적인 여야간의 정권교체가 이루어졌지만 사무엘 헌팅턴이 지적했듯이 이것은 민주주의의 시작했다는 지표일 뿐 민주주의의 완성으로 평가할 수 없다. 이것을 가지고 한국의 민주주의가 완성되었다고 주장하는 것은 마치 프랜시스 후쿠야마가 인류의 역사가 자본주의와 민주주의에서 완성되었다고 말했

지배층이 수탈하는 생산관계로 본 것이다. 17세기 후반이후 농노제 사회를 구축했던 양반-노비 신분제 사회가 해체되면서 소농이 자립적 생산단위로 등장하기 시작하였다. 일정 수준의 시장 경제하에서 소 농사회의 성숙은 차후 일제시대 농민-노동자-자본가 계층으로 분화되면서 자본주의의 밑거름이 되었다.이러한 소농사회의 바탕 아래에서 개항이후 일제의 자본과 기술이 도입되고 근대화를 위한 제도개혁이 시작하였다. 한국의 자본주의는 자생

지배권력의 항상성을 위한 반공주의”이다.50년대의 자유주의를 규명함에 있어 주목해야 할 것은 ‘자유’에 대한 가치판단의 문제와 대칭적 의미로서의 제 문제이다. 김동노의 논문과 한공택의 논문에서 이것을 다룬다.김동노, 2000,「한국전쟁과 지배이데올로기」,『아시아문화』16, 한림대 아시아문화연구소한공택, 1996,「이승만 집권기 분단고착화와 권위주의적 지배에 관한 연구」,『부산정치학회보』7-1, 역사문제연구소자유주의란, 개인의 자

권위주의적 정치체제라는 특정한 정권유형의 이익집단체계의 발생을 사회․정치적 과정과 연결지워 분석하고 있다는 점이다. 이러한 코포라티즘의 출현은 소유권의 집중화, 국제간의 경제경쟁, 공공정책의 역할확대, 그리고 하위계급과 지배계급들을 정치과정 중에서 보다 긴밀히 결속하고 통합하기 위한 정책결정의 합리화등 제요인이 작용한 것으로 보고 있다. 그는 다원주의의 붕괴원인을 “자본주의가 존립하기 위한 조건들을 재생산하고 지속

사회복지행정체계가 주요 개편대상으로 부상하고 있다.한국의 경우 1980년대 이래로 복지에 대한 정부의 책임이 확대되기 시작했으며, 1990년대 초에 지방자치제가 실시됨에 따라 지역사회복지 문제가 사회복지학을 비롯하여 행정학, 정치학 등 제 학문 분야에서 중요한 연구대상이 되고 있다. 지방자치 실시와 더불어 공급자 위주의 중앙집권적 복지로부터 지방분권적 복지로의 방향전환이 불가피하게 이루어질 것이다. 나아가 지역주민의 복지의식도