[인문학] 신드롬에 대하여jo

인문학적 상상력』: 글누림, 2008, 199~234면.팩션이라는 장르에 있어서, 문학적 상상력이 보장되어야 하는 것은 맞지만, 역사적 실제 사실을 무책임하게 바꿔버리는 행위는 엄연한 역사왜곡이며, 이는 사람들에게 역사에 대한 인식에 큰 혼란을 줄 수 있다.4) 팩션(faction)의 허구적 서술을 역사 왜곡으로 보아야 할 것인가‘바람의 화원’을 역사적 왜곡으로 볼 것인가에 관해서 ‘그렇다’와 ‘아니다’의 입장이 팽팽하게 대립하고 있다. 한쪽은 신윤복

이렇게 말했다/니체/2000/책세상니체 최후의 고백: 내 누이와 나/니체/1999/ 작가정신반 시대적 고찰/ 니체/1982/청하/니체냐 그리스도냐/게오르그 지그문트/1985/열음사인간적인 너무나 인간적인/니체/1983/청하니체 신드롬/자끄 로즈/2000/이끌리오니체가 뒤흔든 철학100년/김상환/2000/민음사영원한 시간은 원형(圓形)을 이루고, 그 원형 안에서 일체의 사물이 그대로 무한히 되풀이되며, 그와 같은 인식의 발견도 무한히 되풀이된다는 개념.

) | 양경수 (그림) | 이소담 (옮긴이) | 오우아 | 20166.가만한 당신 - 뜨겁게 우리를 흔든, 가만한 서른다섯 명의 부고, 최윤필 (지은이) | 마음산책 | 2016 7.건강 신드롬 - 자기계발을 부추기는 세상에서 중심 잡기, 앙드레 스파이서 | 칼 세데르스트룀 (지은이) | 조응주 (옮긴이) | 민들레 | 20168.인문학이 인권에 답하다 l 철수와영희 강연집 모음, 박경서 | 김창남 | 오인영 | 조효제 | 안수찬 | 이상재 | 김희수 | 이찬수 | 오창익 (지은이) | 철수와영희 | 2015

신드롬’이 적용되지는 않을 것이다. 문화의 영역에서도 마찬가지이다. 일방적인 문화수출 내지는 획일적인 컨텐츠는 반감을 일으킨다. ‘홍콩 느와르’영화도 한때 아시아를 풍미했지만 비슷비슷한 아류의 재생산에 식상한 관객의 외면을 받기도 했었기 때문이다.쌍방향적 문화교류와 이종교배에서 강한 문화가 나오는 법이다. 이종 장르의 결합, 인문학적 통찰력-과학기술의 합리성-예술적 감수성의 통섭(統攝), 아날로그와 디지털의 융합, 전통과

인문학도로서의 우리는 자신의 전공에 대한 애착을 갖고 공부해 나가야 한다. 인문학은 고금동서를 불문하고 항상 존재 해왔던 학문인만큼 일본과 중국을 향한 밑거름이 되어 줄 것이다. 사학, 철학과 더불어 어문학은 다른 문화를 이해하는데도 커다란 도움이 될 것이다. 한류전문가등 기초 학문자의 육성이 필요한 시대인 만큼 우리 인문학도들도 순수한 열정으로 순수학문에 대한 애정을 갖고 남들이 가져보지 못하는 문제의식을 갖고 한류를 바라