[구비문학론] 구비문학의 현장을 찾아서

론』박영옥, 한철우, 윤희원 공저 (주)교학사 2001 p.322또는 “잘 사용된 언어(language well used) 『영문학 개론』이상천, 이경진 공저 전영사 1992 p.32라고 나와 있는 정도이다. 이렇게 문학을 쉽게 정의하지 못하는 것은 문학이 가지고 있는 특성 때문이라고 생각이 들었다. 문학의 특징 중의 하나는 역사적으로 끊임없이 변화한다는 것이다. 『문학 텍스트 읽기』최유찬 소명 출판사 2004년 4월 p.15아직도 그 기원의 역사를 확정 지을 수 없는 구비문학으로

구비문학의 정의, 구비문학의 기능, 구비문학의 의의, 구비문학의 특징, 구비문학의 발달, 구비문학의 위상, 구비문학의 가치 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 구비문학의 정의Ⅲ. 구비문학의 기능Ⅳ. 구비문학의 의의Ⅴ. 구비문학의 특징Ⅵ. 구비문학의 발달Ⅶ. 구비문학의 위상Ⅷ. 구비문학의 가치Ⅸ. 결론참고문헌Ⅰ. 개요교육에서 우리 전통의 것을 가르치지 않는다면 그만큼 우리는 우리의 것을 잃어 갈 수밖에 없다. 그러나 반대로 교육에 있어서 우리의

문학기호학적 연구 방법이 설화 분석의 서사 이론에 편중되어 논의는 바람에 본격적인 수수께끼의 구조에 관한 연구는 답보 상태에 이르러 있다는 점을 부인할 수 없다. 또한 수수께끼에 관한 그 후속 연구들이 선행 연구를 답보하거나 재탕하는 개설서적 논의에 머물고 있어, 본격적인 전문 연구가 나와야 한다는 당위적 필연성을 제기하기에 이르고 있다. Ⅳ. 맺는말이상으로 본고에서는 구비문학으로서 속담과 수수께끼에 대하여 살펴보았다. 속담

구비성과 기록성」『대동문화연구』33집박경수,『한국 민요의 유형과 성격』, 국학자료원, 1998 박애경,「19세기 시가사의 전개와 잡가」『한국민요학』4집, 한국민요학회, 1996박애경,「잡가의 개념과 범주의 문제」『한국시가연구』13집, 한국시가학회이규호,「잡가의 정체」『한국문학사의 쟁점』장덕순 외, 집문당, 1986정재호,「잡가고」,『한국가사문학론』, 집문당, 1982 정재호,「잡가집의 특성과 문화사적 의의」『한국시가연구』8집, 한국

대학원 석사논문, 1989『강강술래의 미학적 가치에 대한 연구』, 임명주, 1996『강강술래의 연구 』, 서해숙, 전남대학교, 1996 『강강술래 : 우리 몸에 새겨진 삶의 노래』, 김혜정, 한얼미디어, 2004 『무용학회논문집』Vol.19,「강강술래의 미학적 가치에 대한연구」,임명주, 대한무용학회, 1996『한국 구비문학의 이해』, 강등학 외 8인, 월인, 2002 『한국민요대전』, 최상일, 2004문화재청 홈페이지 www.ocp.go.kr우리의 소리를 찾아서 www.urisori.co.kr