[사회과학 개론] 이어령 교수의 젊음의 탄생을 읽고 - 창조적 지성으로의 패러다임 전환

교수가 가르치는 강의를 듣기로 마음먹었습니다. 그 강의, 단 한명의 친구를 위한 두 시간짜리 강의가 오늘 저에게 이토록 영향을 미치게 될지 저는 정말 몰랐습니다. ※ 일 년 반 만에 들은 첫 칭찬 한 박사의 조언대로 새 학기가 오기 전까지 책 한 권을 달달달 외우지는 못했지만 열심히 읽고 이런 저런 상상을 하기 시작했습니다. 천자문 하늘 천따지를 시작한 것입니다. 수업이 시작되었고 12주, 매주 숙제가 주어졌습니다. 막힐 때마다 한 박사에게

젊음의 패기와 야망을 바치고 싶습니다.form짧게나마 저에 대한 소개를 하였습니다만, 한 사람에 대한 소개를 명명백백하게 다 할 수는 없는 것 같습니다. 아무쪼록 저에게 귀사의 구성원으로서의 책임을 쥐어 주신다면 저의 정성을 쏟아 기대에 어긋나지 않는 모습 보여 드릴 것입니다.6) 사회복지사• 현대사회에서 발생하고 있는 청소년, 노인, 여성, 가족, 장애인 등 다양한 사회적, 개인적 문제를 겪는 사람들에게 사회복지학 및 사회 과학의 전문

사회의 행태를 학문적으로 체계화한 것이 미 하버드대 탈코트 퍼슨스 사회과학교수의 구조기능론(構造機能論) 이다.자연계와 마찬가지로 인간사회에서도 어떤 균형을 깨뜨리는 일이 발 생할 때는 종전의 균형상태로 원상회복을 꾀하려는 조절기능이 강하게 작동 한다는 것이다.* 오늘의 하나는 내일의 두개에 버금간다; 미국의 정치가인 벤저민 프랭클린(1706～1790)의 말이다. 이 말은 과거나 미래보다 현재의 중요함을 강조한 것이다. 현재는

패러다임에서는 우리가 우리 주위의 세계에 대해 어떻게 알수 있으며 안다는 것은 어떤 의미가 있는지를 묻고있다. 인식의 확고한 정점을 설정하는 것으로 질문에 대답한 데카르트는 의심할수 없는 자아의 확실성을 통해 이 모든 세계에서의 인식과 과학의 방법이 의미를 가질수 있다고 생각하였다. 그리고 이는 인간의 본질적 능력인 이성을 통해 보장된다. 확실한 자아와 그의 확실성을 보장해주는 자연의 빛으로서의 이성은 서구의 모든 세계

사회 과학과 관련된 ‘더불어 사는 길’, ⑥ 자연과학을 이해하는 ‘자연의 신비를 밝히는 등불’.다음으로 ‘한겨레신문이 권하는 좋은 책 일백 권’이라는 부제를 지닌 『책이야기』(한겨레신문사, 1993)가 있다. 이 책은 60년대 이후 출판되어 한국 지성사와 출판사에 중요한 의미를 가졌던 책들을 1주일에 한 번씩 선정해서 연재한「책이야기」의 100회 분을 모은 것이다. 따라서 단 순한 서평이 아니라 지난 30년대의 시대적 상황에 대한 ‘책과 시대