소설 백산맥을 읽고

백산서당 5권 가량에 불과했을 뿐만 아니라, 그 중 홍익출판사에서 瓊瑤의 소설을 위주로 대중소설을 집중적으로 출판한 것을 제외하면 그 몇 권들 사이에 뚜렷한 공통점을 찾을 수 없다.이런 상황을 고려해 본다면, 그간 중국현대문학 번역에 힘써온 몇몇 열성적인 번역자들의 노력은 마땅히 높이 평가해야 할 것이다. 예를 들면, 초창기의 양백화나 정래동, 해방 직후의 김광주와 같은 분이 그럴 것이다. 또 일찍이 1970년대부터 魯迅老舍白先勇 등

백산과 소백산 지역에서 은밀히 교세를 정비강화하 였다. 전부터 내려오던 접주(接主)제도를 확대 개편하여, 교인들의 일단(一團)을 ‘포(包)’라 하고 여기 에 포주(包主)를 두었다. 포주 위에는 접주대접주, 그 위에 도주(道主)대도주를 두는 한편, 포주접주 밑에는 ‘육임(六任)’이라 하여 교장(敎長)교수(敎授)교집(敎執)교강(敎綱)대중(大中)중정(中 正)을 두었다. 이와 같이 대중 속에 조직된 동학은 94년(고종 31)에 발생한 동학농민전쟁

읽고 있고, 책장을 넘기는 방법과 책을 다루는 방법 등으로 인해 제본이 잘 되었다 할지라도 낱장으로 떨어지게 되어 책에 대한 흥미가 떨어져 책을 싫어하게 된다. 책의 형태, 활자의 크기, 제본 문제 등에 전문적인 안목을 가지고 다루어야 한다. ③ 어린이 도서 정보의 부재와 어린이 도서 전문서점이 필요하다.이러한 문제를 해결하기 위해서는 분야 전문가들의 연구기관이 많이 설립되어 어린이 도서의 내용분석이나 독서효과를 분석하여 어린이

백산에 대하여 최근 어떤 학자는 중앙 아시아(중국 신강성)의 천산(天山)이라 주장하고, 또 어떤 학자는 중국 감숙성(甘肅省) 돈황(敦煌)의 삼위산(三危山)이라 주장한다. 이에 따라 부득이 이들 주장의 오류에 대해 비판한다. 1) 중국 신강성의 천산설과 그 비판어떤 학자는 천산(天山)에서 동으로 뻗어내린 준령을 따라가면 삼위태백(三危太白)과 흑수(黑水)가 있고, 이어서 곤륜산맥(崑崙山脈)이 뻗어내렸다고 주장하면서 『삼국유사』의 태백산(太

맥, 1993)는 역사학, 사회학, 인류학, 정신 분석학 등의 다양한 관점으로 ‘남성다움(男性性)’을 재조명하고, 최근의 소설들 속에 나타난 남성성에 대한 의문을 제기한다.페미니즘의 한계와 역기능에 대한 한 반론으로 유순하의 『한 몽상가의 여자론(女子論)』(문예출판사, 1994)이 있음을 소개해 둔다.■ 두 유태인은 어떻게 성공했는가?―결혼의 어려움미국에 이민 온 두 명의 빈털털이 유태인이 있었다. 한 사람은 돈을 넣으면 신부가 나오는 자동 판