[정치] [정치] 종교 에세이

정치학, 종교를 배웠으며 1661년부터 1664년까지는 모교에서 그리스어, 수사학, 철학을 가르치기도 했다. 1666년 샤프츠베리(에슬리경)의 시의(侍醫)겸 아들의 가정교사가 된 후 그의 신임을 얻어 정치에도 참여하게 되었다. 1683년에는 애슬리경의 정치적 음모에 가담했다는 혐의를 받고 네덜란드로 망명하여 5년을 보내다가 1688년 명예혁명이 성공하자 영국으로 귀국하여 2권의 대작을 출판하였는데 그중 하나는 「인간 이해에 관한 에세이(1690)」로서, 이

정치상의 대의제(代議制)와 분권제(分權制)의 의의를 강조한 《대의정체론(代議政體論)》 등이 있고, 그 밖에 《공리주의：Utilitarianism》 《해밀턴 철학(哲學)의 검토：Examination of Sir William Hamiltonꡑs Philosophy》등의 철학적 저서와, 영국의 여성해방사상 기념비적 문헌이 된 《여성의 종속：The Subjection of Women》 《자서전：Autobiography》 《종교에 관한 에세이 3편：Three Essays on Religion》 《사회주의론》등이 있다. 그의 사상은 만년에는 점차 사회주의에 가

정치상의 대의제와 분권제의 의의를 강조한 《대의정체론》(1861) 등이 있고, 그밖에 《공리주의》(1863) 《해밀턴 철학의 검토》(1863)등의 철학적 저서와, 영국의 여성해방사상 기념비적 문헌이 된 《여성의 종속》(1869) 《자서전》(1873) 《종교에 관한 에세이 3편》(1874) 《사회주의론》(1879) 등이 있다. 그의 사상은 만년에는 점차 사회주의에 가까워져 갔지만, 그의 사회주의는 그 후의 영국에서 마르크스주의와는 다른 개량주의적 사회주의로 발전하였

정치에 무관심했다. 그리고 본인의 장래희망(사회복지사)과 거리가 멀다는 생각(혹은 편견)으로 경제학에 무관심 했다는 것이다(물론 그렇다고 시작부터 적극적으로 나서다가 일상생활에 방해될 정도로의 관심은 지양해야 한다고 생각을 한다.)이러한 잘못된 태도를 자각한 것은 ‘사회학적으로 생각하기’의 머리말에서 자각을 하였다. 즉, 나는 여태까지 세상에 구속되었다는 것을 느낀 것이며, 이 책에서 그렇게 강조하던 ‘자유’에 대한 이야기를

정치경제학을 내용으로 한다.으로 전개된 것이다.스미스는 대체로 순수한 理神論 또는 자연신교적 세계관을 신봉하였는데 본래 이신론세계관 신은 인간의 행복을 염원 → 인간에 이기심을 부여 → 이기심에 입각한 경제생활 → 신의 섭리(보이지 않는 손) → 사회전체의 경제적 후생 실현.이란 자연법 내지 자연철학과 같은 시대정신의 소산이었다. 자유해방을 요구하는 당시의 시대정신을 종교적 영역에 있어서도 그 자연적 합리적 기초를 구하고