[사회과학 방법론] 촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가를 읽고 - 세계화에 관한 비평

를 수용한 헌법 재판소의 결정으로 표준어에 관한 더 이상의 논의는 불필요한 듯이 보인다.하지만 우리의 국어 현실은 표준어에 관한 논의의 종결과는 아직 상당한 거리를 두고 있다고 하겠다. 우선 현행 표준어 규정이 표준어가 아닌 표준 어휘에 주목하고 있다는 점은 표준어 규정이 가지고 있는 근본적인 한계라고 할 수 있다는 점에서 그러하며, 세계화․국제화의 큰 흐름 속에서 다문화 사회로의 변화를 경험하고 있는 우리의 국어사용 환경 변화

를 취하지 않으며 항상 옳은 것이 무엇인지 고민하고 그것을 잣대로 행동하려고 노력합니다. 마음가짐은 태산처럼 하되 몸은 풀처럼 낮추라 는 말을 좋아하며 자부심은 크고 넓게 갖되 겸손함의 미덕을 잃지 않으려고 합니다. 다만 한번 선입견을 갖고 보기 시작하면 좀처럼 그 사람의 다른 면을 보려고 하지 않는 단점을 갖고 있습니다. 사회생활을 앞두고 열린 마음으로 사람들의 다양한 면을 포괄적으로 수용할 수 있는 포용력을 기르려고 노력하고

를 달리 했을뿐, 대학입시 전쟁으로 고스란히 살아있다. 학생들과 교수들 모두 이런 전쟁에 참여한다.매년 수백 명의 지방대 교수들이 서울 소재 대학으로 옮겨 가는 바람에 지방대는 서울 소재 대학의 교수 양성소로 전락하고 말았다. 1993년 한림대 사회조사연구소소장 성경룡은 현재 지방대학에 있는 사회과학자들은 서울 등 외지에서 간 사람들이거나 현지 출신이더라도 고향을 떠났다 다시 돌아간 사람들이 대부분이라며 이들은 현지에 소속감을

지배집단인 만주족이 오히려 한족의 문화에 동화되었다)▶ 문화융합(fusion) A+B=C : 두 개의 문화가 전면적인 과정을 거쳐 제 3의 문화를 형성(인류학)▶ 문화동화(assimilation) A+B= A or B : 한 문화가 다른 문화의 방향으로 접근한 것, 일방적인 흡수(사회학) 문화접변의 반동적인 결과로 자율성을 박탈당하거나 위협받았을 때 그 사회는 전통문화를 재확인하고 정 치적인 그리고 문화적인 독립성을 되찾기 위해서 대중운동을 전개* 같이 생각하는 문제 : 전

과학논문집 31. 2001. p. 3.신경향파 문학은 한국에서 프롤레타리아 문학이 등장하기 전에 전개된 문학으로서, 아직 사회주의적 목적의식이 드러나지 않은 문학을 가리킨다. 신경향파라는 용어는 박영희의 「신경향파의 문학과 그 문단적 지위」(개벽, 1925. 12)라는 글에서 처음 사용되었다. 당시 사회주의 사상에 관심을 가졌던 사람들은 민족해방운동을 펼쳐보려는 목적으로 여러 단체를 결성하는 동시에 ㆍㆍ