[독후감] 앨빈 토플러 『부의 미래 (Revolutionary wealth)』를 읽고

부의 미래>라고 하면 미래에 좀 더 초점이 맞춰지는 듯 한 느낌이 들지 않을까? 나중에 책을 다 읽고나서야 조금은 이해를 할 수 있었지만, 처음 책을 대한 느낌은 마치 영화 에이라는 제목을 붙였던 것과 같은 인상을 받았다. 만약 영어제목을 그대로 직역해서라고 이름을 지었다면 아무래도 처음에 책을 대할때의 첫인상이 많이 달리지지 않았을까? 또한 처음에 미래학자이자 저널리스트인 앨빈 토플러라는 사람의 저

미래 경제의 모습이 달라질 것이고 과학에 가해지는 위협을 해결해야만 혁명적 부를 창출할 수 있다고 주장한다. 앨빈 토플러는 가시화된 화폐 경제와 함께 화폐 경제에 속해 있지만 보이지 않는 경제인 비화폐 경제에 관해 주목한다. 에서 제시한, 판매나 교환보다 자신의 사용이나 만족을 위해 서비스 제품, 또는 경험을 생산하는 이들을 지칭하는 신조어인 프로슈머와 프로슈밍(생산소비)에 관해 좀 더 깊은 통찰을 내놓았다. 그는 프로슈머

미래를 위한 해답을 제시하지 못한다. 다만 생각의 방향을 설정하고 문제를 점거하고 대책을 마련하는 노력들이 중요하다. 우리가 발 딛고 서 있는 곳의 미래를 알 수는 없지만 바꿔 나갈 수는 있는 것이다. 인간의 미래는 언제나 인간에 의해서만 달라질 것이다. 앨빈 토플러의 말을 다시 한 번 생각해 본다. 부와 돈은 동의어가 아니다. 돈은 여러 가지 부의 증거 혹은 상징적인 표현 중 하나에 불과하다. 때때로 부는 돈으로 살 수 없는 것을 살 수 있다

부정과 비리로 실패하였다. 비동시화의 갈등은 미연방경찰이나 재난관리국에도 해당된다. 국가와 기업, NGO의 공간불일치가 비동시화와 겹쳐질 때, 갈등이 심화된다. 욕구의 다양화는 동시화를 더욱 어렵게 하며, 헛지식의 과다축적과 허위전환의 가능성으로 문제가 더욱 복잡화된다.자본주의와 빈곤문제토플러는 같은 틀에서 지식경제로의 이행과정에서 자본주의의 미래와 빈곤문제를 분석하고 있다. 자본주의는 소유권, 자본, 시장, 화폐를 핵심요

부분에서는 읽고 이해하는데 불편하기 때문에 좀 더 의역을 해주었으면 하는 아쉬움이 남는다. 인생의 멘토가될 불후의 명저이책에 대해 인생의 멘토라고 표현하면 지나친 칭찬일까? 그렇지 않다. 오히려 이정도도 부족하다는 생각이다. 일단 무척 반가웠고 매우 놀랐다. 권력이동이란 책을 낸지 15년 만에 앨빈 토플러의 책이 나왔다는 소식이 나를 흥분시켰다. 또 77세의 나이에 부의 미래라는 방대한 책을 냈다는 것에 놀라지 않을 수 없었다. 600페이