[중국고전] 한유의 사설

중국 전통의 문학관이다. 그러므로 한유는 문학을 하기에 앞서 우선적으로 인격이 되어야 한다고 주장했다. 그런 다음 박학다식하게 유가의 경전을 읽고 문학기교를 연습하게 되면 작품에 의로운 기(氣)가 충만해져 어떠한 글을 써도 제대로 된다고 생각했다. 그는 또한 과거 문학가들이 사용했던 어법이나 구절을 일체 답습해서는 안된다는 다소 과격한 주장을 하기도 했는데 이러한 주장들은 그의 대표적인 산문 , ,

사설이지지하노라)나는 그가 능히 옛 사람의 도리에 따라 행하는 것을 가상히 여겨, ≪師說≫을 지어 그에게 준다.- 단락해석 - 이씨의 아들 반이 나이 열 일곱에, 고문을 좋아하여 육예와 경전을 모두 이것을 통습한지라 시속에 구애되지 않고 나에게 배우기를 청해 왔거늘 나는 그가 (능히) 고도를 실천할 수 있음을 가상히 여겨 (이) 사설을 지어서 (써) 그에게 주노라.5. 참고자료- 중국 고전이야기 송철규 지음 출판사:조합공동체 소나무- 연표와

중국의 고사, 2행(후절)은 조선 창업의 주역들에 대한 내용으로 대구가 이루어짐.②우리말 노래(국문가사) - 한역시 - 한문 주해(역사적 사실이나 전설에 대해서) 순서로 이루어짐③ 전 10권 5책. 총 125장의 연장체☀창작 동기① 조선 건국의 정당성과 합리성을 널리 밝히기 위해서② 훈민정음의 문자로서의 가능성과 실용성을 시험해 보기 위해서③ 후대 왕들에 대한 훈계를 위해서주제 ⇒ 조선 건국과 왕조 창업의 정당성☀ 국문학사적 의의 ①

한유의 문하에 들어오고 싶어 하는 사람도 한유는 모두 받아 주었다. 하지만 이렇게 학생을 모아 가르치는 것은 당시 사회에서는 이상하게 받아 들여졌다. 이때 한유는 사설(師說)을 써서 이러한 사회풍조를 비판하였다.한유가 감찰어사가 되었을 때, 유종원과 유우석도 감찰어사가 되었다. 유종원은 자가 자후(子厚)로 하동(河東)사람이고 유우석은 자가 몽득(夢得)으로 낙양사람이다. 유종원과 유우석 두 사람은 한유보다 일 년 늦게 진사에 합격한 동

한유와는 달리 불교의 영향이 짙은 작품을 남겼다. 그는 양기를 위주로하여 내적 수양을 중시할 것을 주장했고, 특히 사마천의 문장을 높이 받들었다. 그의 산문은 소동파만큼은 못하지만, 뛰어나고 담백한 맛이 있다고 평가받기도 한다. 그는 비교적 질박, 온유하고 수식이 적으며 의경이 심원하고 언어가 청아한 작품을 썼다. 대표적인 문장으로등이 있다. 증공(曾鞏, 1019~1083)➀생애: 자는 자고(子固)이며, 전통적인 유가 집안에서 태어났