[철학] 묵자의 철학사상

묵자는 공자의 사상을 공부했으나 점차 유가의 학설에 불만을 가지게 되어 자기의 학설을 체계화하는 한편 엄밀한 학파로서의 묵가를 창립했다. 그는 공개적으로 유가의 학설을 비판함으로써 유학의 반대파가 되었다. 그는 교육에 종사하면서 유세 활동을 계속했다. 그의 문도들은 대부분 수공업자들이었는데, 교육의 내용은 그의 사회정치사상과 철학사상, 도덕관념, 과학이론과 기술방법 등이었다. 박문현 『묵자, 사랑과 평화의 철학』살림 2013 p.6-8

사상을 이해할 때 유가나 도가와 비교하여 인간애의 부족이나 형벌에 의한 그리고 정치권력에 능한 리더의 통치술로 이해하는 것이 일반적이다. 그러나 우리가 인식하고 있는 법가사상이 비인간적이고 법 지상주의에 흐른다는 것은 법가에 대한 잘못된 인식이라 할 수 있다. 법가 사상은 중국의 역사 중 춘추전국 시대에 풍미하였던 다양한 철학과 통치술로서 이해되고 있으며 이에는 공자로 대변되는 유가와 장자나 묵자로 대변되는 도가 그리고 순자

1. 묵자의 사상에 대한 소개(1) 묵자묵자(B.C 479-381)는 중국 춘추 전국시대 노나라의 사상가철학자이다. 성은 묵(墨), 이름은 적(翟)이다. 묵가(墨家)의 시조로, 유가(儒家)에게 배웠으나 무차별적 박애의 겸애(兼愛)를 설파하고 평화론을 주장하여 유가와 견줄만한 학파를 이뤘다. 교리는 상생 이론이다. 묵자는 투철한 신념과 지칠 줄 모르는 열정으로 대중 속에서 설교하고 검소한 모습을 보였으며, 서민들의 절대적 지지를 받

철학사상 연구회『우리들의 동양철학』동녁, 1997 pp. 66쪽 참조.은 과연 선한가 악한가로 나뉜다. 인간을 비합리적인 존재로 보는 것은 인간의 본성은 악하다고 하는 성악설로 드러나며, 인간은 합리적인 존재라고 보는 학자들은 성선설을 주장한다.그렇다면 인간의 본성은 반드시 타고 나는 것일까? 묵자, 고자 같은 학자들은 인간의 성(性)을 어떠한 관점으로 바라 봤을까? 묵자는 인간이란 먹고 입고 자는 욕망을 가진 존재라고 주장하였으며 그 욕망

노자의 교육철학(교육사상), 공자의 교육철학(교육사상), 묵자의 교육철학(교육사상), 맹자의 교육철학(교육사상), 장자의 교육철학(교육사상), 순자의 교육철학(교육사상), 주자의 교육철학(교육사상) 분석Ⅰ. 노자의 교육철학(교육사상)1. 노자의 생애2. 노자의 사상1) 사회 혼란의 원인2) 무위자연(無爲自然)3) 삶의 선택3. 노자의 사상전개Ⅱ. 공자의 교육철학(교육사상)1. 인(仁)2. 예(禮)3. 신(信)4. 계몽적 태도Ⅲ. 묵자의 교육철학(교육사상)1.