[기독교 신학] 존 드레인의 바울을 읽고

시도를 무가치한 것으로 단정하거나, 전통적인 시각에 집착하여 새로운 시도를 무조건적으로 거부하는 잘못을 범하지 않아야 할 것이다.3. 나가는 말이제까지 신학전공하거나 설교를 준비할 때 시중에 있는 주석을 참고하여 전통적인 시각만 바라보았다. 그러나 이 책을 통해 로마서를 쉽게 이해할 수 있고 예화가 있어서 말씀이 필요한 사람에게 말해주는 데에 도움이 되었으며, 로마서를 새롭게 접근할 수도 있다는 것을 깨달은 시간이었다.

나 자신이 저절로 고개가 숙여지게 되었다. 고신대 신학교를 4년 했고 군대를 제대하고 교회에서 사역도 쉬지 않고 하고 있지만 하나님에 대해서 나는 많은 걸을 알지 못했다.아우구스티누스처럼 나이가 들면서 하나님에 대해서 너비와 길이와 높이와 깊이를 알고 하나님의 말씀 앞에 진지함이 있어야 하겠다. 참고문헌.최원오. 『내가 사랑한 교부들』 (한국교부학연구회 : 2005)존 칼빈. 『기독교 강요』 원광연 역 (크리스챤 다이제스트 : 2010)

신학자가 톰 라이트다. 마지막으로 톰 라이트가 대중적인 수준에서 중요한 이슈들을 다룬 책 중 한국 IVP를 통해 소개된 몇 가지를 살펴보면 포스트모던 시대의 독자들을 향해 기독교를 소개하는 「톰 라이트와 함께하는 기독교 여행」(Simply Christian), 악과 신정론의 문제를 성경의 메타내러티브와 하나님 나라 신학의 관점으로 다루는 「악의 문제와 하나님의 정의」(Evil and the Justice of God), 통속적인 천국과 지옥, 죽음과 부활의 개념을 성경적으로 바로

바울서신 중에서 가장 길고 신학적으로도 가장 중요한 작품이다. 로마서는 신약의 13개의 서신서들 중에서 첫 번째에 자리하고 있고, 이 편지는 후세의 신학사상에 큰 영향을 끼쳤다. 실제로 로마서는 기독교역사에 중요한 전환점을 마련한 어거스틴, 마틴 루터, 존 웨슬레, 칼 발트에 결정적인 영향을 주었다. 성경학자들이라면 누구든 심혈을 기울여 로마서 주석을 쓰고 싶은 충동을 받는 이유도 여기에 있다.로마서의 기록목적은 로마황제 네로의 즉

바울은 아직 팔레스틴에서 벗어나지 못한 기독교를 당시 희랍 로마 세계에 소개한 선교자였다. 바울의 본명은 사울인데 그는 어렸을 때부터 감화를 받았을 뿐만 아니라, 당시 다소시에는 스토아 철학 사상이 성행하여서 희랍적인 사상에도 계발되었다. 사울은 정통 히브리 종교의 출신으로 유대교의 율법 교육과 아울러 희랍철학에 의하여 배양되었고 식민지의 천민이 아니라 로마제국의 시민으로서 위대한 사도요 신학자요 전도자의 재질을 갖춘 사