[국어학]향가해독법연구

목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론제1절 한문의 정착제2절 고유명사 표기제3절 이두제4절 구결제5절 향찰 제6절 훈민정음Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론고유한 문자를 가지지 못했던 우리 조상들은 지금으로부터 2000년 내지 2500년쯤 이웃한 국가였던 중국으로부터 한자를 빌려 우리말을 표기하기 시작했다. 이를 차자라 한다. 차자 표기의 방식에는 한자의 표음적 기능과 표의적 기능을 택하여 사용하는 방식으로서 초기에는 이 두 방법이 혼용되어 사용되었

향가연구』, 1965, p.310.‘눈과 서리를 꺾어내는 씩씩한 사람’이란 뜻으로 풀이했다. 김완진도 花判의 뜻을 ‘곳갈( )로 읽어 ’하늘 높이 솟은 잣나무의 윗가지 부분이 기랑의 모습의 고깔처럼 보이는 것을 노래하였다.“라고 보았다. 김완진,『향가해독법연구』, 서울대학교 출판부,1980, p.90露曉邪隱月羅理 을 오꾸라는 ‘들어나 은’이 邪字를 무시, 양주동은 ‘낟호얀 리’로 읽었다. 김완진은 ‘이슬갼라리 (이슬 밝힌 달이)’로 풀었다.

구핸고본디 내해다만는빼앗은 것을 어찌하리오 김완진(1980), 『향가해독법연구』, 서울대출판부, p. 942)배경설화제49대 헌강대왕(憲康大王) 대에는 서울로부터 동해 어귀에 이르기까지 집들이 즐비하게 늘어서있고 담장이 서로 맞닿았는데, 초가집은 한 채도 없었다. 길에는 음악과 노랫소리가 끊이질 않았으며 바람과 비는 사철 순조로웠다. 이때 대왕이 개운포(開雲浦)로 놀러갔다 돌아오려 하였다. 낮에 물가에서 쉬고 있는데, 갑자기 구름과 안개

구」, 『한국시가연구』김승찬, 「신라 관음신앙과 도천수대비가연구」, 『국문학논총』, 동간행위원회. 김완진, 「도천수관음가」, 『향가해독법연구』, 서울대학교출판부.황패강, 「도천수대비가의 연구」, 『불교와 역사』(이기영박사고회기념논총), 한국 불교연구원.『향가문학의 이론과 해석』, 일지사.김동욱, 「도천수대비가에 대하여」, 『신라가요연구』, 정음사. 지형율, 『향가정독』, 서원기업. 신재홍, 『향가의 해석』, 집문당.유

구결은 이렇듯 한문 원문은 그대로 둔 채 주로 우리말 문법 형태인 조사나 어미를 적당히 붙여 읽던 것이다. 이 구결은 없어도 한문 원문의 뜻은 갖지만, 원문의 뜻을 더욱 쉽고 분명하게 알수 있도록 한 것이다. 口訣은 한문이 원전에 토를 단다는 일정한 한계가 있으므로 다른 자료와 쉽게 구별이 된다. 이는 한문을 정확하고 쉽게 해독하기 위하여 발달한 것인데 크게 석독구결과 음독구결로 나뉜다. 석독구결은 한문을 우리말로 해석하여 읽는 방법