[아우구스티누스, 어거스틴] 아우구스티누스(어거스틴)의 생애, 신학적 배경, 사상적 특징과 아우구스티누스(어거스틴)의 가르침 및 아우구스티누스(어거스틴)의 대표적 저서 분석

생애와 그의 저서 등을 살펴 볼 때 그 사상의 근본을 이루고 있는 것은 자연주의의이다. 인간의 자연성을 존중하고, 모든 인간문화와 도덕을 자연에서 이끌어 내려고 하였다. 그는 자유가 인간의 특징이며 그것이 인간의 자연가운데 새겨져 있어서 인간의 본질적인 권리를 이룬다고 본다. 그의 열렬한 자유의 주장이 여기에서 전개된다. 사람만이 향유하는 특권으로서의 자유는 세 가지 양상을 띤다. 첫째는 자연적 자유이다. 이는 행위를 외부로부터

가르침에 순종하였으며, 암기를 통한 교육이 시도되었다.수도원을 통한 성직자 양성이 시도되었고, 대학의 설립 등으로 학문의 보편화가 이루어졌다. 특히 대학은 오늘날의 대학교육의 모델이 되었고 그리스 철학과 신학의 조화를 통하여 스콜라주의라는 사상의 꽃을 피웠다. 이러한 교육은 르네상스와 종교개혁의 뿌리가 되었으며 새로운 학문을 개발하는 촉진제가 되었다. 중세교육에서 수도원 제도와 대학의 설립은 기독교 학문과 영성의 관계를

가르침.라틴 중등학교 - 라틴어, 그리스어, 히브리어, 수사학, 문법, 변증법(논리학), 역사, 수학, 음악, 문학, 체조 등.대학 - 전문직업의 훈련, 언어학 및 아리스토텔레스의 저서 중시.° 교육방법 : 인간의 자유를 중요시-엄격한 체벌과 훈련을 배제, 어린이가 즐거운 분위기에서 공부할 수 있도록 하는 방법을 추구함. 즉, 체벌을 삼가야 한다. 교실은 매력이 있고 공부는 즐겁게 하도록 해야 한다. 교과목은 어린이 능력에 맞아야 한다. 학습과 실습은

및 실제적 필요에 결부되었다는 것이다. 이러한 차이는 중국철학이 인간관계와 도덕에 깊은 관심을 가진 결과의 하나이다.끝으로 서양철학과 중국철학은 근본 정신이 다르다. 서양철학은 세계의 상이한 인자(因子)의 대립을 내포하고 있다. 그 대립이란 인간과 신, 이상적인 것과 현실적인 것, 사회와 개인, 권위와 자유 등등의 대립인 것이다. 그러나 중국철학은 대립에 의해서가 아니라 세계의 계속성에 의해 특징 지워지고 있다. 예를 들면 중국인들

어거스틴은 신학적으로나 삶의 측면에서나 사도 바울 이후 가장 위대한 신학자 이자 신앙인 으로 꼽히고 있다. 그리고 어거스틴의 신앙적 소양은 관념적인 신앙을 벗어나 실제적으로 경험하고 체험하는 신앙을 추구하고, 서방교회의 아버지로 일컬을 정도로 체계적인 중세 신하사상의 기초를 제공했던 인물이다. 다른 신학자들과의 비교 분석 하자면 터툴리안은 초기 교부 이자 신앙의 우위를 주장하며 ,“나는 모순되는 고로 믿는다” “철학은 기독